15. Зеркальные волки

В Руси-Орде на огромных территориях существовали однотипные названия ее военно-политических опорных пунктов. Их «волчьи имена» рассмотрены в настоящей статье. Два других куста названий опорных пунктов, образованных от слов КРЕМЛЬ и КАЗАР рассмотрены в статьях [Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС; Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка; Тюрин, 2008, Казары]. Но имеется два однотипных названия крепостей, которые пока не поддавались расшифровке. Это КАЛА и РАБАТ. Считается, что это арабские слова. КАЛА - крепость. Это слово в чистом виде, или в составных словах присутствует в названиях населенных пунктов и исторических объектов на территории Франции и Испании, в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, в Средней Азии. «РАБАТ, средневековый арабский укрепленный лагерь, имевший прямоугольный план и стены с башнями.» [БЭС]. Другое значение слова РАБАТ - пригород, является производным от «укрепленный лагерь» (в этом значении слово часто пишется как РАБАД).

Для того, чтобы понять, что такое КАЛА и РАБАТ в жизни социальных общностей прошлого, мы обратились к публикации «Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX - начала XIII вв.» [Камалиддинов, 1996]. В регионе, охваченном вниманием автора публикации, имеется большое число исторических объектов и современных населенных пунктов, в названиях которых присутствуют интересующие нас слова. Конечно, названия части исторических объектов отражают их идентификацию с информацией из арабоязычных источников. БОльшая часть РАБАТов упоминается без их названий, или в качестве такового, указываются имена их основателей или владельцев. Однако, имеются объекты, где слово РАБАТ входит в их название, например: Кала Ишан-рабат, Кош-рабат, Таш-рабат, Хатын-Рабат, Худийан-рабат. Со словом КАЛА ситуация иная, оно почти всегда входит в название крепостей или поселений в качестве его составной части. Например: Байкала, Битик-кала, Выршимкала, Дарваза Кала-и Хум, Ванкала, Кала-и Дашт, Кала-и Вамур, Кала-и Сангин, Кала-и Имлок, Кала-и Кафирниган, Кафиркала, Кызларкала, Кынкала, Куи-кала, Рошткала, Сакар-кала, Таджик-кала, Тупкала, Утенкала, Устыкала, Халачжикала, Хамчкала, Ходжа-кала, Ходжа Идат-кала, Чарыккала. Причем, крепостей Кафиркала (крепость неверных) в регионе было несколько.

В соответствии с данными, приведенными в публикации [Камалиддинов, 1996], слово РАБАТ имело три главных значения. Если РАБАТ расположен в большом городе, то это караван-сарай, приносящий доход его владельцу. «По данным Ибн Хаукала, в столице Саганийана были рабаты, приносившие большие доходы.». «В Термезе были одни из самых лучших рабатов, приносившие большие доходы благодаря непрерывному потоку путешественников ...». Если РАБАТ расположен на «большой дороге», то это место, огороженное стенами для безопасной ночевки путешественников и купцов. Самый большой РАБАТ - РАБАТ БАРИС, имел размеры 75х75 метров. Кстати, БАРИС = БОРЗ - волк, прямым текстом. Самый маленький - Кала Ишан-Рабат - 25х25 метров. То есть это уже практически не РАБАТ, а КАЛА в значении «башня», что и отражено в его названии. Если в РАБАТЕ проживали воины, то это военный опорный пункт. «По данным Низам ал-Мулка, жена халифа Харун ар-Рашида, правившего в 786-808 гг., по имени Зубайда распорядилась построить крепость в Бадахшане на границе с Кашгаром. Кроме этого, по ее указанию было построено также множество укрепленных рабатов и она передала им в качестве вакфных владений много земель, а «газиям», т. е. защитникам ислама, было выделено много оружия и лошадей [39, с. 149].». В цитате отражено соотношение военных терминов КАЛА и РАБАТ. Крепость КАЛА построена на границе новых владений. А в их пределах построены РАБАТы, в которых жили воины, причем к ним (РАБАТам и воинам) были приписаны вакфные земли. То есть здесь РАБАТы выполняли функции рыцарских замков, но при этом они принадлежали верховному правителю военно-политического образования.

Слово КАЛА имело два значения - крепость и башня. Самая маленькая КАЛА - Устыкала. «Около селения Усты находится памятник Устыкала - крепость в форме цилиндра высотой 18 м, предназначенная для охраны функционировавшей здесь переправы.». Самая большая -  Куи-кала. «Цитадель, занимавшая площадь 9 га, имела 7 башен и одни ворота, расположенные с южной стороны. «Шахристан», т. е. собственно город, занимавший площадь около 70 га, назывался местными жителями Куи-кала и имел в прошлом не менее трех ворот, выходивших в сторону Термеза, Бухары и Амударьи.».

Самый известный РАБАТ - это столица Марокко. Скорее всего, это самый западный РАБАТ. Его полное название Ар-Рабат. Мы не будем настаивать на том, что слова АР означает «голова» или «главный», хотя такое возможно. Самым восточным РАБАТом является Таш-Рабат - старый караван-сарай на территории Киргизстана, расположенный на древнем пути в Синьцзян. Возможно, РАБАТы имелись и в его пределах. Таш-Рабат - каменный (ТАШ) РАБАТ. Самый северный РАБАТ - городище Чирик-Рабат (Ширикрабат), расположен в низовьях Сырдарьи. ШИРИКРАБАТ = ШИР+ИК+РАБАТ - «речной» РАБАТ. Остатки караван-сарая - РАБАТ-и-МАЛИК находятся вблизи Бухары. Это царский РАБАТ. Напомним, что МАЛИК = вЕЛИКий = ВОЛКий. Мы не возьмемся очертить границы области распространения крепостей КАЛА, только отметим, что они в первом приближении совпадают с намеченными нами фрагментами границы области распространения  РАБАТов.

Авторы НХ ФиН в своих многочисленных работах обосновали наличие в прошлом значимого фактора нового словообразования, связанного с использованием арабской графики. Основная ее особенность - написание слов и предложений не слева направо, а справа налево, вторая - отсутствие букв, обозначающих гласные звуки. Отдельные слова, записанные таким образом, могли ошибочно читаться слева направо. Так возникало новое слово. Иногда оно имело то же значение, что и исходное слово, но иногда, его значение трансформировалось самым причудливым образом. О большой значимости этого фактора в словообразовании говорит в своих работах и Н.Н Вашкевич [Вашкевич, 1998; и др.]. Кто первый обосновал наличие и высокую значимость этого фактора словообразования, сказать мы не можем. Но А.Т. Фоменко, Г.В. Носовкий и Н.Н. Вашкевич первыми на практике показали возможность широкого использования «зеркального» чтения слов в построении этимологических и исторических гипотез. Область распространения РАБАТов и КАЛА в первом приближении совпадает с областью использования арабской графики. А раз так, то можно применить к словам РАБАТ и КАЛА способ «зеркального» чтения. РАБАТ = ТАБОР, КАЛА = АЛАК = вАЛАК = ВОЛК. Слова РАБАТ = ТАБОР зеркально совпадают на 100%. Зеркальное совпадение слов КАЛА = ВОЛК можно признать удовлетворительным. Возможно, исходным для слова КАЛА была одна из форм слова ВОЛК - УЛУК.

В первичном функциональном смысле значение слов РАБАТ и ТАБОР практически идентичны. Это временный военный лагерь. Мы не можем сказать, имело ли слово РАБАТ значение «временный военный лагерь на одну ночь». Скорее всего, нет. ТАБОР - временный лагерь на одну ночь, сооружался из повозок. Причем у ТАБОРИТОВ они были специально приспособленными для построения укреплений. Этот вопрос рассмотрен в публикации [Табов, 2004]. А в зоне распространения РАБАТов военное снаряжение перевозили, в основном, на верблюдах. Но термины РАБАТ и ТАБОР полностью идентичны в значении «временный военный лагерь на одном из этапов военной компании». При этом, стены РАБАТов строились из глины и камней. Особая их прочность, и тем более долговечность не требовалась. Конечно, РАБАТы и ТАБОРы строили воины Руси-Орды. Военный термин ТАБОР применялся в Центральной Европе, скорее всего, только в 14-15 веках. У казаков этот термин применялся до 19 века. В Западной Европе применялся его аналог - ВАГЕНБУРГ. Военный термин РАБАТ применялся, скорее всего, при завоевании Русью-Ордой Северной Африки и Среднего Востока. Позднее его стали применять и в Средней Азии. В последующем первичное значение слова РАБАТ трансформировалось. Результаты трансформации частично рассмотрены выше. Возможно, в будущем чешский ТАБОР и марокканский РАБАТ станут городами-побратимами, а автор этих строк - их почетным горожанином. Кто знает?

КАЛА - это одно из названий опорных военно-политических пунктов Руси-орды. Другие их названия - ГОРОД (линяя  «КУРД»), БАЛЫК (линия «БИРЮК»), БУРГ (линия «ВОЛК»). Слово КАЛА принадлежит волчьей линии «ВОЛК». Образование названий населенных пунктов от слова КАЛА имеет те же особенности, что и от слов ГОРОД, БУРГ и БАЛЫК. КАЛА входит в названия составной частью, главным образом, в конце слова. Слово КАЛА попало в арабский язык из русского языка. А потом вернулось в русский язык в форме КАЛАНЧА «КАЛАНЧА (тюрк., от араб. кал'а - крепость), во 2-й пол. 18 - нач. 20 вв. возвышающаяся над зданием пожарной части башня для наблюдения за возникновением пожаров.» [БЭС]. Есть интересное слово КАЛА-АЗАР (хинди - черная болезнь). Нам знакомы его составляющие: КАЛА - крепость, АЗАР - воины Орды (АЗ+АР). То есть заразная болезнь названа по пункту, с которого она начала свое распространения среди местного населения - крепости воинов Орды.

Если РАБАТ и КАЛА - «зеркальные» слова, значит .... Значит, эти сооружения строили «зеркальные» же волки. АРАБ = БАРА = БУРИ - однозначно. То есть на севере Руси-Орды самым общим названием ее воинов было БУРАТ (БУРИ+АТ) - конный воин, а на юге просто БУРИ - воин, в зеркальном прочтении и трансформацией гласных звуков. Если АРАБы - волки, то можно утверждать, что частица АЛЬ/АЛ (артикль определенности, обладания), которую приято ставить в арабском языке перед словами, обозначающими города, крепости, дворцы и другие важные объекты,  означает УЛУ - волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле «волчонок». Выше мы обозначили гипотезу МЕККА = МАГ/МАКа. В комментарии к названию города  МЕККА написано: «От названия города Мекки (происходит от арабского слова макараб - «святое место ...»).» [Татарские имена]. МАКАРАБ = МАК+АРАБ = МАК+БАРА. Здесь мы имеем двойное повторение слова ВОЛК в формах МАК и БУРИ.

В публикациях [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрен этноним САКАЛИБА. «В арабских и персидских источниках средневековья мы обнаруживаем богатые сведения о многих народах Восточной Европы: о буртасах, хазарах, булгарах, сакалиба, баджанаках маджарах, русах, вису, юра и других. Все из этнонимов, кроме сакалиба, приняты арабами и персами от самих восточно-европейских народов, лишь этноним сакалиба является в этом отношении не очень ясным.» [Закиев, 1995]. Мы уже установили, что БУРТАСы, БУЛГАРы, ХАЗАРы, БАДЖАНАКи - это воины Руси-Орды. МАДЖАР = МАГАР = МАГ+АР = БУЛГ+АР - это волчья голова. Одна из форм слова МАДЖАР на не«ДЖ»кающих диалектах - МАДЬЯР. То есть фигурирующие в свидетельствах МАДЖАРы и МАДЬЯРы - это то же самое, что БУЛГАРы - воины подразделений с волчьими головами на знаменах. Наша реконструкция исходного слова МАГАР, подтверждается самоназванием венгров - MAGYAR [Фасмер], и звучанием этнонима ВЕНГРы в турецком языке - MACAR [Concise Gagauz Dictionary]. Имя МАКАР не от МАКАР/МАГАР ли произошло? Исходя из нашей трактовки слов, обозначавших «народы» Восточной Европы, САКАЛИБА просто обязаны быть воинами Руси-Орды. Но не будем торопиться. Интересное слово МАГАР. Если мы прибавим к нему слово АЗ («закон», «воин») в одной из его «ДЖ»екающих формах (АДЖ), то получим МАГАР+АДЖ = МАГАРАДЖа - высший титул владетельного князя в Индии. Считается, что это санскритское слово - MAHARAJA, буквально означающее «великий царь» [БЭС]. Тогда, АРАДЖа - это «царь», а МАГ - «великий». Перевод последнего слова полностью соответствует одному из его ордынский значений - «волк» и «великий». АРАДЖа = АР+АДЖа = АР+АЗ - это глава воинов АЗов. Отсюда слово РАДЖА - царь, следует идентифицировать, как ордынское. У МАГАРов есть и своя страна в Закавказье. Это МЕГРЕЛИЯ или МИНГРЕЛИЯ. МЕГРЕЛ = МЕГ+аР+ЕЛ. Еще раз обращаем внимание на то, что МАГ/МОГ/МЕГ тождественно МАНГ/МОНГ/МЕНГ/МИНГ. Слово МАГАР присутствует и в греческой мифологии. МАГАРа - жена Геракла. МЕГЕРа - одна из трех фурий, пожилая женщина со змеями вместо волос. ГУРИя = ДЖУРИя = ФУРИя - это однозначная конструкция. ГУРии - служительницы Рая, ФУРии - подземного царства, а КУРвы - КУРа. Римские ФУРии в греческой мифологии соответствуют ЭРИНИЯМ. ЭРИНия = ЭР+ИНия - относящаяся к АР/ЭРу. Эти же значения имеет слово ИРИНА.

Разберемся до конца с МАДЬЯРами.  Почему в прошлом их называли еще ВЕНГРами и УГРами? МАДЬЯРы - это МАГАРы, воины подразделения Руси-Оды со знаменами, на которых изображена голова ВОЛКа. Но само подразделение имело типовое название ДЖУНГАР. Это армия (ГУР) Ивана (ДЖУН) или, просто ХАНа. ДЖУН+ГАР = ХАН+ГУР = ГУР+ХАН. От слова ДЖУНГАР и произошли еще два этнонима МАДЬЯР. ДЖУНГАРы = УНГАРы = ВеНГаРы = ВЕНГРы. ДЖУНГАРы = УНГАРы = УнГаРы = УГРы. Таким образом, одни и те же воины Руси-Орды фигурируют в свидетельствах под названиями MACAR, БАДЖАНАКи, МАДЬЯРы, ДЖУНГАРы, ВЕНГРы, УГРы. Но, конечно, не все социальные общности, которые в свидетельствах названы этими словами, тождественны предкам современных ВЕНГРов. Этими словами могли обозначать и воинов других подразделений Руси-Орды, и не только воинов. Скорее всего, ВЕНГРы/МАДЬЯРы/УГРы - это первоначально воины Пегой орды, расквартированные к северу от Алтая и Саян, то есть в области проживания сегодняшних угорских народов. Они переняли их язык и некоторые обычаи и естественно приобрели определенные генетические маркеры. Поэтому сегодня ВЕНГРский язык и языки народов Западной Сибири относят в одну семью. 

«По предположению В.В.Бартольда, этноним сакалиба (в ед. числе саклаб) заимствован арабами, вероятно, из греческого склабои или склабенои, которое означает славян [Бартольд В.В., 1963, 870], он же приводит вероятность другой этимологии: это из персидского сек «собака» + леб «губа», эта этимология основана еще и на том, что сын Яфета Саклаб был вскормлен собачьим молоком [там же, 871].» [Закиев, 1995]. Из этой цитаты можно понять направление мысли исследователей, пытающихся расшифровать слово САКАЛИБА. Важно и то, что его единственное число звучит как САКЛАБ. Конечно, это зеркальное слово. САКЛАБ = БАЛКАС = БАЛК+АС = ВОЛК+АС. БАЛК+АС это то же слово, что и БУРГ+АЗ (одно из арабских названий воинов Руси-Орды), BURG+AS (в турецком языке «башня») БАЛГ+АС в слове БАЛГАСУН (одно из названий столицы Уйгурского каганата 8 века), КОРТ+ЕС (сословно-представительное собрание в Испании и Португалии) и турецкое КАРД+АС («брат»). САКЛАБ = БАЛКАС - «волки закона» или «воины закона». Но, возможно, АС в конце этих слов, это немного трансформированный суффикс отношения ИШ. Тогда эти слова следует переводить как ВОЛЧИЙ. 

Кто такие САКЛАБы? В соответствии, прежде всего, с арабскими источниками и общепринятым их толкованием в части антропологического облика САКЛАБов - они белые рыжеволосые люди [Закиев, 1995]. На этом основании их идентифицируют со славянами. Но здесь есть одна неувязка. Славяне сами себя САКЛАБами не называли. Эта неувязка имеется только в реконструкциях, выполненных в рамках ТИ. Исходя из нашей версии, славяне и не могли называть себя «зеркальным» словом. Автор публикаций [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрев многочисленные свидетельства, пришел к мнению, отраженному в названии его статьи «Сакалиба - это кыпчаки, а булгары - одно из кыпчакских племен.». Его позиция базируется на дилемме: САКЛАБы - это либо славяне, либо тюркоговоряшие кыпчаки и булгары. Исходя из нашей версии, САКЛАБы - воины Руси-Орды, говорящие на двух языках, русском и тюркском того времени. То есть заключение «САКЛАБы - воины Руси-Орды» автоматически снимает все имеющиеся в ТИ противоречия, связанные с этим вопросом. В аннотации книги [Мишин, 2002] сообщается следующее. «Сакалиба исламской литературы - бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боёв в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезённые на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан.». САКЛАБы - воины Руси-Орды, завоевавшие страны, в которых проживали социальные общности, говорящие на арабском языке. В ТИ они представлены как ренегаты и рабы.

В толковых словарях сообщается, что САРАЦИНы - это средневековое  название арабов, мусульман и некоторых других народов Ближнего Востока. С ними воевали участники крестовых походов. В НХ ФиН САРАЦИНам уделено надлежащее внимание. По результатам анализа свидетельств Карпини сделано заключение: «К югу от Ярославля находятся и Черное море, и Аравия, и Ближний Восток, и другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САРАЦИНСКИЕ ОБЛАСТИ Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков.», и предположение: «Не вытекает ли отсюда, что РУССКИЙ, САРАЦИНСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ЯЗЫКИ - ЭТО ПОПРОСТУ ОДИН И ТОТ ЖЕ ЯЗЫК?» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 14]. САРАЦИНы - это зеркальное слово. САРАЦИН = САРАЦ+ИН, ИН - суффикс, его следует отбросить. САРАЦ = ЦАРАС = ЦАР+АС - царские АСы. Если АЦ - это ИШ или ИЧ, то САРАЦ - просто царские,  то есть воины регулярного войска царя. Это мы привели менее вероятную версию этимологии рассматриваемого слова. САРАЦИН (ЦАР+ИЦ/ИЧ+ИН), то есть просто ЦАРСКИЙ. Это более вероятная версия. Но обе версии приводят к одному и тому же результату. САРАЦИНЫ - это воины регулярной армии Руси-Орды. Птолемей помещает САРАЦИНов в Северном Прикаспии. «Птоломей указывает близ того народ сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные исседонами в Азию, имя сарацины с собою принесли, ...» [Татищев]. Он прав. Страну АСов мы уже примерно обозначили - Низовья Дона, северный Кавказ, Северный Прикаспий и Средняя Волга. «Античные» географы и историки тоже правы, считая, что границей Азии является Дон [Авдусин, 1980]. Только нужно понимать, что под Азией они имели в виду страну АСов, то есть АСию/АЗию. САРАЦИНы (ЦАР+АС) - это САКЛАБы (ВОЛК+АС), воины Руси-Орды, расквартированные в стране АСов. Не «зеркальные» их названия - АСы, НОГАЙцы, КИПЧАКи, БУРТАСы, АЛАНы, ПОЛОВцы, КУМАНы.

ХАЛИФ - титул верховного правителя, соединявшего духовную и светскую власть. Это зеркальное слово. Отметим, что раньше оно писалось как КАЛИФ. КАЛИФ = ФИЛАК = ВиЛаК = ВОЛК. Естественно, правители крупных регионов Руси-Орды должны быть ВОЛКами. Слово ХАЛИФ имеет в арабском языке значение «наместник». Это тоже понятно. ХАЛИФы были наместниками правителей Империи, то есть Руси-Орды. Поэтому это слово попало в арабский язык со значением «наместник». Позднее, в его значении слегка поменяли акценты. ХАЛИФ стал наместником на земле Аллаха. При этом, то, что такое положение дел находится в грубейшем противоречии с самими основами Ислама, как бы не замечается. Между верующим мусульманином и Аллахом в принципе не может быть посредников, а наместников, тем более. Титул КАЛИФов-наместников имели правители Египта, Багдада, Дамаска, Кардовы и Атаманской империи. Другой титул правителя Атаманской империи - КАЙСАР, образован от ордынского слова КАЗАР [Тюрин, 2008, Казары]. Слово КАЙСАР присутствует в именах Аллаха дважды [99 Имен Аллаха]. АЛЬ-КЪАХХААРУ или Аль-Каххар. КАХХАР = КАЙСАР. Это понятно. АР-РАЗЗАКЪУ или Ар-Раззак - здесь слово КАЙСАР присутствует в «зеркальном» прочтении. РАЗЗАК = КАЗЗАР = КАЙСАР =КАЗАР. Выше мы приняли, что МАЛИК (правитель) - это искаженное слово ВЕЛИКий. В обратном прочтении МАЛИК - КИЛАМ. Это удовлетворительно соответствует слову ГУЛЯМ, что на арабском языке означат «раб» и «солдат военных отрядов, состоявших из рабов». Возможно, первоначально ГУЛЯМы - это воины подразделений, возглавляемых МАЛИКами.

Еще одно зеркальное слово - ТУРК. ТУРК = КРУТ = КуРуТ = КУРТ - ВОЛК. Появление этого слова и его превращение в названия социальных общностей, в том числе в форме ТЮРКи, требует специального и достаточно подробного рассмотрения. Здесь же выскажем только нашу гипотезу. В Троянской войне 13 века принимали участие военные подразделения Руси и союзных ей военно-политических образований (Руси-Орды тогда еще не существовало). Воины этих подразделений были волками-КУРТами. На Ближнем Востоке их стали называть зеркальным словом ТУРКи. В подкрепление этой версии приведем комментарий к тексту Масуди «Турками венгров называли ряд восточных авторов и Константин Багрянородный, так как слово «турок» стало синонимом кочевников-скотоводов.» [Перевод]. КУРТы (КУРДы) создали свое государство, включавшее восточную часть современной Турции и территории исторической области КУРДистан. В дальнейшем это государство раскололось на две части: КУРДистан и государство Сельджуков. Для того, чтобы закрепить этот раздел, Сельджуки приняли в качестве своего самоназвания слово ТУРК. Под этим названием они участвовали в Троянской войне на ее завершающей стадии, в войнах начала 14 века, связанных со становлением Руси-Орды, и в войнах первой половины 15 века, в результате которых на территории Византийской империи возникла Атаманская империя. ТУРКи стали в ней привилегированной социальной общностью.

Впервые на территории Восточной Европы ТУРКИ, воины социальной общности, сложившейся в государстве Сельджуков, появились во второй половине 14 века, как участники религиозных войн в Руси-Орде, закончившихся Куликовской битвой. В булгарских источниках они фигурируют как ТУРКМЕНы - великие ТУРКи. От самоназвания воинов этой социальной общности произошел этноним ТУРКМЕНы и родовые самоназвания ТУРК/ТЮРК социальных общностей среди многих народов, говорящих сегодня на тюркских языках. В арабских и персидских источниках 14-18 веков продолжалась традиция, возникшая в 13 веке, в соответствии с которой некоторые социальные общности восточно-европейских и среднеазиатских степей назывались турками. В ТИ эти источники датированы глубокой древностью. Следовательно, и свидетельства о ТУРКах переместились в период, начиная с 6 века. Потом в ТИ появились Тюркские каганаты, потом ... Потом появился Пантюркизм .... Самое интересное, это то, что Л.Н. Гумилев в своей книге «Древние тюрки» [Гумилев, 2004] писал о многих «народах» Великой степи, в том числе и о «народе», обозначенном им искусственно сконструированным термином ТЮРКЮТЫ. В другой своей публикации Л.Н. Гумилев при описании истории хунов отметил следующее. «Тюрки - понятие исключительно лингвистическое: группа разнообразных племен и народов, говорящих на сходных языках. Расового или этнического единства в этой группе нет.» [Гумилев, История]. Но, каким-то образом, произошла метаморфоза, в результате которой появились древние ТЮРКи, два ТЮРКских каганата и их наследие в Восточной Европе - тюркский Хазарский каганат. Наши попытки понять ее суть (разгадать технологию создания этой иллюзии) успехом не увенчались.

В словосочетании «Земский собор» ключевым словом является ЗЕМ. Это одно из ордынских слов, означающих что-то типа регион. Земский собор - собрание представителей ЗЕМель-регионов. Ближайший аналог политическому термину «Земский собор» - МЕДЖЛИС. Это название парламентов в некоторых мусульманских странах. МЕДЖЛИС = МЕДЖ+ЛИС. На не«ДЖ»екающих диалектах слово МЕДЖ звучит как МЕЗ, а МЕЗ - это зеркальное слово по отношению к ЗЕМля. Таким образом, арабское слово МЕДЖЛИС является однокоренным со словом ЗЕМский в словосочетании «Земский собор». Значение же политических терминов МЕДЖЛИС и «Земский собор», примерно одинаковое. Это собрание представителей регионов. В Руси-Орде имелся еще один термин со значением «собрание представителей регионов» - КУРУЛТАЙ. КУРУЛТАЙ = КУР+УЛ+Т+АЙ. Два первых слова - ВОЛК линий «КУРД» и «УЛУ». КУР+УЛУ - это КУР (организация) волков (УЛУ).

Если есть зеркальные ВОЛКи, значит .... Значит, должны быть и зеркальные КАЗы. Предельно просто. Кандидатами на зеркальных КАЗов являются САКи. Ключевая информация о САКах содержится только в персидских источниках. «Главная сила Саки заключалась в коннице; кроме того, они хорошо стреляли из лука, и потому отряды, пополнявшиеся из Саки, были лучшие в персидском войске.» [Брокгауз и Ефрон]. «Для имени Аршак предлагалась этимология от слов хвар (солнце) и шак или сак (племя), т.е. «солнце саков», что указывает на его привилегированное положение среди соплеменников. Для слова сак предлагалась этимология от др. иранского глагола sak - «идти», «бежать», «падать», отсюда saka - «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой». Исходя из вышеизложенных данных, для этих слов может быть также предложена другая этимология, а именно - для первого от тюркского слова аr (мужчина), а для второго - от тюркского глагола sak (saq) - «бодрствовать», «охранять», отсюда слова sak - «бодрствующий», «живой», «проворный», и sakci - «охраняющий», «сторож» и т.п. В таком случае, имя Аршак (Арсак) может означать «глава саков», «предводитель саков» или «вождь саков», т.е. племен, занимающихся охраной границ империи Ахеменидов.» [Камолиддин, 2005]. По нашей версии САК - это зеркальное слово от КАЗ, одного из самоназваний воинов Руси-Орды. КАЗы были в войсках правителей ПЕРСии воинами легкой кавалерии. Об их родине у коренного населения этого региона (она была далеко-далеко на севере за пустынями и степями) были смутные представления. От зеркального названия КАЗов - САКи, в персидском языке образовалась на основе ассоциаций новые слова: «племя» (в смысле «социальная общность»), «идти», «бежать», «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой». Странно, что автор публикации, из которой мы привели цитату, не видит, что тюркский глагол САК  имеет практически те же значения, что и персидский глагол САК. Скорее всего, это слово попало в тюркские языки из фарси. Но это не все. От КАЗы произошло еще одно слово, которое имеется в языках народов, исповедующих Ислам. Это КАЗЫ/ГАЗИ - особо отличившийся участник войны за правое дело. На этом примере можно понять некоторые особенности механизма «раздваивания» слов. Когда на основе базового слова образуется новое слово с ярким положительным значением, то просто обязан образоваться его двойник, который будет иметь негативный оттенок. КАЗ - воин Руси-Орды. От него образовалось два слова. КАЗЫ/ГАЗИ - герой и САК - дикий кочевник. Отметим, что у нас имеется и другая версия этимологии слова САК. Она будет приведена в другой публикации.

Выше мы рассмотрели ордынские слова БРАТ, ДЖУРА, СВОЙ и ОРТАК. К ним следует отнести и русское слово ДРУГ, являющееся зеркальным по отношению к слову КУРД. ДРУГ = ГУРД = КУРД. Это странное слово. Прибавление к нему суффикса ОЙ (ДРУГ+ОЙ) кардинально меняет его значение. Другое зеркальное слово от КУРД, звучит как ТУРК. Поистине, ТУРКи - друзья русских. По нашему мнению, ДРУГ и ДРУЖИНА - это разные слова. ДРУЖИНА - это слово, образованное от ДЖУРА. Но настаивать на этом мы не будем.