Й¬а¦°йї - Когда начали писать историю.: Стр. 10

24 April 2024

[Главная] [Поиск] [Форум] [Ссылки] [Линкотека] [Библиотека]

Авторы

А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский

Книги

Другие материалы

Друзья
Художник В.Бигдай. Авторский сайт

Темы форума
ИМПЕРИЯ КУНСТКАМЕРА

Счетчики

Исправим ошибки!

Спонсор страницы

Когда начали писать историю.

Публикации - Шумах Игорь

Список статей
Когда начали писать историю.
Стр. 2
Стр. 3
Стр. 4
Стр. 5
Стр. 6
Стр. 7
Стр. 8
Стр. 9
Стр. 10
Стр. 11
Стр. 12
Стр. 13

Стр. 10 из 13

9. Первый критик истории.

Достоверность книги Плиния Старшего "Естественная история" - энциклопедии материальной культуры Древнего Рима, подкрепляются археологическими находками Помпеи и авторитетом борца за "историческую правду" иезуита Жана Гардуэна, которого все критики традиционной хронологии: Морозов, Фоменко, Носовский, Топпер и другие обявляют своим предтечей.

Иезуит Жан Гардуэн (Jean Hardouin, 1646-1729) закончил в 1715 г. свою знаменитую работа : "Conciliorum collectio regis maxima" или "Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum", в которой были собраны все церковные акты, начиная с первого века н. э., связанных с проведением вселенских соборов. Всего 11 томов плюс тома с комментариями. Он работал над своим трудом 28 лет. Часть этого труда были изданы в 1684, 1685 и 1693 г.

Гардуэн в приведенной работе доказывал, что все документы вселенских соборов, до Тридентского Собора, фальсифицированные. После 1725 г., когда Гардуэн отрекся от своих взглядов, католическая церковь разрешила пользоваться этими актами. В 1726 г. был издан этот грандиозный труд в Париже.

Большинство произведений Ж. Гардуэна, в том числе и этот труд, были запрещены католической церковью в 1739-42 гг. и включены в индекс запрещенных книг.

Вырисовываются необъяснимая ситуации. Член ордена иезуитов вытупает против католической церкви, которая позволяет ему печатать подрывные для католиков произведения, и еще в Париже, где процветала королевская цензура с 1660 года. " О том, какой размах принимало во Франции преследование неугодной церкви и королевской власти литературы, говорит тот факт, что в 1660-1756 гг. в Бастилию было посажено 869 авторов, типографов, издателей и книгопродавцев. " (Григулевич)

Обратимся к стандартам ордена иезуитов. "Собственно говоря, не следовало бы вовсе говорить о "морали иезуитов". Если они и оригинальны в этой области, то лишь в том отношении, что они приписывали одной добродетели, повиновению (выдел. -авт. ), чрезмерное и совершенно непропорциональное значение, которое грозит в их воспитательной системе повредить развитию других добродетелей и даже самой совести.
Среди многочисленных обвинений, обращенных против Общества иисуса, одним из наиболее тяжких и чаще всего повторявшихся было обвинение в том, что оно постоянно скрывает под покровом тайны не только от мира, но и от членов самого ордена акты своей политики и их мотивы, что наряду с известными и открыто признанными правилами и законами оно имеет секретные правила, в которые главы ордена посвящают лишь самых надежных из своих сторонников и в которых заключены сокровенный смысл и дух ордена.
Для иезуитов свобода не является ни целью, ни даже средством. Она представляет собой лишь некую исходную силу, которая имеет только временное применение;это применение состоит в том, что она должна принести самое себя в жертву авторитету. Человеку не нужно искать ни социального идеала, ни религиозной истины. И тот, и другая уже даны церковью. Поэтому человеку не приходится ни отвечать за себя, ни свободно мыслить. Он должен лишь подчиняться и повиноваться; свою личную инициативу он осуществляет только в узком кругу частной практической жизни.
Конгрегация священников (орден иезуитов-авт. ) для внутренней и внешней миссии, правда, немедленно же создала себе статут и заменила принцип равенства принципом военного подчинения.

Но это единобразие и централизация (католических нищенских орденов-авт)
является лишь робкой попыткой по сравнению с конституцией Общества Иисуса:
здесь, благодаря если не юридическому, то по крайней мере, фактическому самодержавию генерала, достигнута такая степень единобразия и централизации,
которая уже не может быть превзойдена. В то же время интернациональный характер Общества, так же как и его независимость по отношению ко всем властям,
за исключением одного лишь папы, обставлены такими гарантиями, какие только
можно себе представить" (Бемер, 50, 59, 90, 177, 193)

Получается, что иезуит Гардуэн не мог быть членом ордена иезуитом не выполняя четко и однозначно приказы вышестоящего начальства. Если Гардуэн писал свои разоблачительные труды, то этот труд должен быть санкционирован генералом ордена. Не меньше. Потому что, критика Гардуэна была направлена против всех Вселенских соборов до ХVI века, о которых он говорил, что все документы фальсифицированные. Не фальсифицированные документы Тридентского Собора, где была канонизирована Библия, которую первый напечатал Гутенберг.

"В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов, начиная с I-го века новой эры и, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати. Работу заказал и оплатил Людовик XIV. Спустя 28 лет, в 1715 году, титанический труд был окончен. Янсенисты и адепты других богословских направлений в течение десяти лет оттягивали издание, пока в 1725 году материалы Церковных соборов, наконец, не увидели свет. " (Топпер, 15)Первое издание боллондистов "Житие святых" было опубликовано в 1643 году. В 1675 году появилась концепция "трехчастной истории" Келлера. Уже в 1687 году появилась идея написать историю Вселенских соборов, которая и была поручена Гардуэну.

"После смерти ученого, последовавшей в 1729 году, научные баталии между его сторонниками и более многочисленными противниками продолжались. Страсти накалили найденные рабочие записи Гардуэна, в которых он прямо именовал церковную историографию "плодом тайного заговора против истинной веры". Одним из главных "заговорщиков" он считал архонта Северуса (XIII век). " (Топпер, 16)Тем самым, Гардуэн подчеркнул, что древняя история католической церкви была, но плохие архонты ХIII века как Северус фальсифицировали эти документы. Была внутрицерковная борьба, в результате которой появились фальсифицированнные документы, которые отражают дискуссии о вере в ХIII в.. Фальсифицированные документы соборов необходимо просто рассматривать через призму искажения этих дискуссий. Тем самым католическая церковь выбила аргументы возможной критики. А именно, был признан факт фальсификации документов Вселенских Соборов. Но сам факт существования Вселенских Соборов не подвергся сомнению. Древность истории католической церкви была сохранена. Поэтому католическая церковь абсолютно безболезненно после критики Гардуэна фальсифицированных материалов Вселенских Соборов ввела эту документацию в исторический оборот. По Гардуэну, Вселенские Соборы были, но затем эти документы в результате религиозных дискуссий были подправлены, сфальсифицированны, так что возможно, они имеют не совсем первоначальный вид. Но тем не менее они отражают как-то реальность, которая была. Ввиду того, что других документов просто нет, -то и эти хороши. Не большой грех.

Ж. Гардуэн считал, что труды Св. Августина фальсифицированные, истинности произведений которого не признавал. Трактаты Св. Августина впервые были изданы в Париже в 1689-1700 годах. Издание Св. Августина произошли в том городе где жил Гардуэни в то время когда он жил. Гардуэн вполне мог написать трактаты Св. Августина и их затем раскритиковать. Тем самым, Гардуэн показал, что трактаты Св. Августина подделка, а сам Августин был. Лучше не придумаешь доказательства истинности того, что Августин был.

Ж. Гардуэн утверждал, что Иисус Христос и его апостолы должны были произносить своим проповеди на латыни. Он был уверен в том, что греческие переводы Нового и Старого Завета были сделаны много позже, чем считается церковью. Что же касается того, что древнию Библию перевели на греческий позднее, чем официально заявлено - не большой грех. Библия была написана в древности, а то что удревнили перевод древней книги- это не делает древнюю книгу моложе. Так ничего страшного тоже нет.

То, что евангелисты не говорили по латыни, а по гречески, конечно факт. Но который ничего не меняет. "Язык, на котором написаны все 27 книг Нового Завета, - койне, общегреческий язык той эпохи. Эта форма греческого языка, хотя и лишенная утонченной изысканности классического греческого языка 5-4 вв. до н. э., была знакома почти всему населению Римской империи, к которому обращались первые христианские миссионеры с проповедью Евангелия. Наиболее литературным языком - с точки зрения синтаксического строя и используемой лексики - написаны Послание к Евреям и две книги, принадлежащих Луке - Евангелие от Луки и Деяния апостолов. К числу книг, наиболее сильно отклоняющихся от стандартов аттического диалекта и приближающихся к разговорному греческому языку, относятся Евангелие от Марка и Книга Откровения. Кроме того, поскольку все авторы, представленные в Новом Завете, до того, как стать христианами, были либо евреями, либо обращенными в иудаизм язычниками, вполне естественно, что на их греческий койне накладывало свой отпечаток знакомство с Септуагинтой, греческим переводом еврейской Библии. " (ЭК)

В книге об античной нумизматике"Nummi antiqui populorum et urbium illustrati" (Paris, 1684), Гардуэн писал, что многие античные монеты поддельные, но есть и настоящее. "Труды Гардуэна по нумизматике, его система распознавания фальшивых монет и ложных датировок признаны образцовыми и используются коллекционерами и историками во всем мире" (Топер, 17)

Впервые научные исследования Древней Греции произвел французский филолог и археолог Бернар де Монфокон. Бывшей монах и офицер, Монкофон в 1697 году отправился в Грецию, находившуюся под властью турок, и собрал там большую коллекцию античных древностей. То, что он видел и нашёл, после двадцатилетнего труда было описано в его работе, состоявшей из десяти томов: "Античный мир, объяснённый и представленный в иллюстрациях". Получается, что отец Гардуэн уже знал о Древней Греции до первых научных исследований этого вопроса. Этот факт ставит под сомнение авторство Гардуэна.

Отцом нумизматики считается аббат иезуит И. Экель (I. Eckhel, 1737 -1798), который впервые дал систему классификации и изучения греческих и римских монет. Его "Doctrina Numorum Veterum" послужила краеугольным камнем для всех последующих сочинений по древней нумизматике. и даже теперь еще не утратила своего значения. Экель разделил все известные в его время античные монеты на чеканенный автономными городами, отдельными народами и царями (numi urbium, populorurn, regum). Римские монеты, в свою очередь, он делит на два главных отдела, республиканских и императорских, а последние еще на два класса - западной и восточной Римской империи. При расположении автономных монет им принять порядок географический, начиная с крайней западной части Европы, Португалии (Лузитании), идя на восток, через Азию, и кончая наиболее западной частью Африки, Мавритании. Города каждой провинции расположены в алфавитном порядке; монеты, выбитые на островах, описаны тотчас же за монетами близлежащих материков. За городскими автономными следуют монеты царей, властвовавших в тех же городах; но последние расположены уже вхронологическом порядке. Римские монеты республиканские или так называемые консульские расположены у Экеля по фамилиям монетных триумвиров, ставивших у римлян, во время республики, свои имена на государственной монете. Наконец, монеты императоров западной и восточной римской империй расположены в хронологическом порядке. Монеты, выбитые греческими городами под римским владычеством, хотя бы и с портретами цезарей, отнесены Экелем к классу греческих. Эта система, заканчивающая отдел античных монет римских последним императором Византии, чеканившим монету- Иоанном VIII (ум. 1448). (ЭБЭ)

Поэтому вполне возможно, что отец Экель от имени отца Гардуэна написал книгу о нумизматике. Образ иезуита - прадолюбца истории Гардуэна является идеологическим символом католической церкви.

Гардуэн утверждал, что многие произведения античных писателей написаны в средние века, но в тоже время есть и произведения которые непосредствено принадлежат античности. Это произведения Цицерона, сатиры Горация, "Георгики" Вергилия и "Естественная История" Плиния.. Этим произведениям он посвятил свои коментарии. Тем самым Гардуэн потвердил общенаучный факт, что есть подделки под старину, но сама старина существует.

О том, что эта точка зрения являлась официальной версией иезуитов, свидетельствует факт, что один страсбургский иезуит издал в Лондоне в 1766 году "Введение к критике древних писателей" (Топпер, 17) Издание было своевременным. Потому что с 1779 по1809 гг. были изданы труды латинских авторов в 117 томах в так называемом Бипонтинском издании.

Другими словами, издав книгу Гардуэна иезуиты отводили от себя подозрения в фальсификации истории, и заранее говорили: в многотомном Бипонтинском издании есть фальшивки, но есть и действительные "древнеримские" тексты. Страсбургский иезуит ничего не делал без приказа.

О том, что критика Гардуэна являлась хорошо продуманной компанией, свидетельствует критика другого известного французского иезуита Бартелеми Жермона (1663-1718?). Он опубликовал сочинение De veteribus regum francorum diplomatibus et arte secernendi vera a falsis (О древних свидетельствах франкских королей и искусства различать подлинное от поддельного, Париж, 1703), где показал как различать правдивые повествования о франкских королях. В 1713 году с позволения церковной цензуры и по личной рекомендации короля Франции вышла книга "О древних еретических погубителях книг Отцов церкви", где обосновывалось, что древние манускрипты с текстами Блаженого Августина и даже евангельские рукописи, высходящие якобы к IV-V векам, - были подделаны в бенедиктинском монастыре Корби в IХ-ХIII веках. Он считал, что Евангелия от Луки и несколько Посланий апостолов Павла изменены Маркионом до неузнаваемости. "Это установили еще Ириней и Тертулиан", -пишет Жермон. Греческие послания Климента Римского, Игнатия Антиохийского и Дионисия Коринфского он также объявляет поддельными. Знакомый сюжет, древность IV-V веков потверждается через древность IХ-ХIII веков.

Гардуэн и Жермон в иезуитском методе фальсификации истории не были одиноки. Основатель критического метода в классической филологии английский ученый Р. Бентли (1662 -1742) провел исследование писем одного из сицилийских тиранов VI в. до н. э. Фалариса, который издал в 1699 г. Всесторонний анализ имеющихся писем Фалариса, произведенный Бентли, показал, что они являются не подлинниками, а фальсификацией II в. н. э. Опять древность была в VI в. до н. э, но она сфальцифицированная во II в. н. э. Понятно, что Бентли написал письма Фалариса, которые сам потом раскритиковал.

В 1701 г. в Париже была учреждена "Академия надписей и изящных искусств". В 1720-х годах здесь развернулась дискуссия о достоверности римской традиции. Член академии Пуйи доказывал, что никаких достоверных источников по римской истории до Пирра нет. Секретарь академии Фрере, напротив, замечал в традиции смешение легендарных и реальных начал и задачей историков считал выделение исторической основы. Луи де Бофор в 1738 г. опубликовал "Диссертацию о недостоверности первых пяти веков римской истории". Тщательно изучив источники римской традиции у Ливия, греческие легенды, надгробные речи, старинные песни, фамильные предания, Бофор сделал вывод о том, что сведения Ливия о древнейшем периоде римской истории совершенно недостоверны. Поскольку галльский пожар уничтожил имеющиеся документальные данные, восстановить подлинный ход древнейшей римской истории, по его мнению, невозможным. Но подлинность римской истории по Ливию после древнейшей римской истории не вызывает никакого сомнения. Поэтому история времен Иисуса Христа - достоверна. Тот же знакомый сюжет.

Теперь остановимся почему иезуит Гардуэн в 1687 году получил задание от самого короля Людовика ХIV написать историю Вселенских соборов. Дело в том, что Жан Гардуэн издал Плиния Старшего "Естественную Историю" в 1685 г. В этом же году Кристоф Келлер издал "Античную историю" первую кингу "Трехчастной истории". Теоретическая концепция подкреплялась изданием древнеримского автора.

9. 1. Плиний Старший.

Плиний Старший (Gaius Plinius Secundus) (ок. 23-79 н. э. ), римский государственный деятель, ученый-энциклопедист и историк оставил 160 густо исписанных свитков. Но сохранилась только Естественная история (Historia naturalis) в 37 книгах. Создавая ее, он сделал свыше 20 тысяч выписок из почти 2 тысяч произведений 475 античных авторов. Сочинение охватывает астрономию, физику, географию, этнографию, антропологию, физиологию, зоологию, ботанику, сельское хозяйство, минералогию, медицину и фармакопею, а также историю ремесел и искусств. По всем томам рассыпаны ценные исторические сведения.

Впервые труд Плиния Старшего был напечатан в 1492 году. ( Hermolaus Barbarus (Rome, 1492). Dalecampius (Lyons, 1587); Gronovius (Leiden, 1669); Hardouin (Paris, 1685) Рукописи Плиния были найдены в ХIV веке.

1. Пергамент. Плиний Старший писал о пергаменте, что он появился во 2 в. до н. э., который на самом деле появился в середине ХV века. (См. И. Шумах. Пергамент и бумага) Рукопись на пергаменте Плиния Старшего была обнаружена в ХIV веке. Это свидетельствует о том, что Плиний подделка под "старину".

2. Стекло и токарный станок. Плиний писал о стекле и токарном станке:". Эти массы снова плавят в мастерских и окрашивают, и одно формируют дутьём, другое обтачивают на токарном станке, по иному делают резьбу, как по серебру. " ( книга XXXVI, эпизод LXVI). Эта фраза выглядит в оригинале: ex massis rursus unditur in officinis tinguiturque, et aliud faltu figuratur, aliud torno teritur, aliud argenti modo caelatur, Sidone quondam his officinis nobili, siquidem etiam specula excogitaverat.

А. Л. Ястребицкая константирует исторический факт "С конца XVI в. получила распространение гравировка стекла посредством специального вращающегося диска с ножным приводом, с XVII в. - механическим" (Ястребицкая )

3. Олово. Плиний Старший различает свинец и олово, используя названия plumbum nigrum (черный свинец) и plumbum album (белый свинец). Название plumbum свидетельствует о главном применении свинца в средневековье - для закупоривания сосудов. БСЭ пишет, что "только в XVII в. стали различать Plumbum album (белый свинец, т. е. олово) и Plumbum nigrum (черный свинец )".

9. 1. 1. Агрикола

Георгий Агрикола в 1556 г. в "12 книгах о металлах" применял следующую терминологию: plumbum nigrum - свинец, plumbum candidum - олово, a plumbum cinereum - висмут.

Висмут (англ. Bismuth, франц. Bismuth, нем. Wismut) вплоть до XVIII в. путали со свинцом, оловом и сурьмой. Липпман в своей книге "Geschichte des Wismuts zwischen 1460 und 1800" (1930) приводит 21 название металла висмут, встречающееся в литературе XV - XVII вв. В "Алхимическом словаре" Руланда в 1612 г. висмут (Bisematum) объясняется как "всякий легчайший, бледнейший и дешевейший свинец", в другом месте "Словаря" говорится о белом висмуте, как синониме альбедо (albe do - белое), белом марказите (под которым, однако, понимали не минерал FeS2 некоторые металлические руды), свинцовой золе (Plumbum cinereum) и др. (БСЭ)

" В самородном виде металлический висмут был обнаружен впервые в Чехии в 60-х годах ХVII века (1668 WILKINS Real Char. 66 Imperfect kinds of Metal, used for Making of Pewter, being of shining brittle substance : Bismute, Tin-glass;1674 Phil. Trans. IX. 189 In the mountains of Sudnos in Bohemia there was some years ago found a metal, be them called Bismuto. 1678 PHILLIPS, Bismutum, that which is called Tinglsse, differing both from Tin and Lead).

Из приведенных ссылок следует, что до середины ХVII века о висмуте как элементе речи не было, а новое металлоподобное вещество, найденное в Судетах (в Богемии=Чехии), местные жители назвали бисмути. т. е. бес мутит, поскольку из любой добытой руды при обжиге выделялся темно-серый легкоплавкий висмут, который при этом растекался, окислялся, образовывал стекловидную массу и т. д. Как элемент висмут был открыт немецким химиком Иоганом Поттом (1692-1777) в 1739 году. " (Кеслер, 58-59). Затем висмут А. Лавуазье включил в список простых тел.

Невежество Руланда в 1612 г. о том, что он не различал отдельный металл -висмут, а считал висмут " легчайшим, бледнейшим и дешевейшим свинцом" или свинцовой золой, свидетельствует о том, что Георг Агриколы знающий различия висмута, олова и свинца в середине ХVI веке - является подделкой.

"В цехах все профессиональные секреты держались в тайне. Кроме того, если человек был членом одного цеха, то он не мог быть членом другого цеха. Это хрестоматийный факт. " Не принадлежащему к тому или другому цеху нельзя было заниматься никаким ремеслом. В преимущество цехового устройства верили в ту пору так сильно, что группировались в цехи не только ремесленники, но также и учителя, нотариусы, музыканты и другие. Каждый цех представлял собой дружину. Ученики подчинялись подмастерьям, подмастерья-мастерам, а последние - цеховому старшине. В мирное время все эти воины работали по разным мастерским, но стоило только прозвучать сигналу об угрожающей городу опасности, как ремесленники бросали свои молоты, ножи, иглы и другие орудия своего ремесла, вытаскивали на свет Божий свое оружие и направлялись в назначенное место. " (Иванов, 234, 240, 242. )

"В Англии конца XVI века врачи и хирурги принадлежали к двум разным профессиональным цехам - хирурги считались разновидностью цирюльников, а врачам было запрещено заниматься хирургией. Так случилось, что Питер Чемберлен-старший, придворный хирург английской королевы Анны, изобрел акушерские щипцы, благодаря чему стал необычайно популярен как акушер. Врачи так ему завидовали, что обвинили в незаконной врачебной деятельности, за что полагалось тюремное заключение. Только благодаря личному вмешательству королевы (которая уже имела возможность оценить действенность его изобретения) Питера Чемберлена выпустили на свободу. Вплоть до самой смерти в 1631 году Чемберлен-старший хранил свой секрет, спасая рожениц в тех случаях, когда у других акушеров они погибали.

Секрет акушерских щипцов был унаследован сначала младшим братом первооткрывателя, а затем племянником, который первым в семье получил медицинский диплом. Этот доктор, Питер Чемберлен, был не только прекрасным акушером, но и неплохим бизнесменом. К тому времени уже было известно, что он помогает роженицам с помощью специального инструмента и просит за это высокую плату. Монополия на акушерские щипцы продолжалась и в следующем поколении врачей Чемберленов. В 1670 году один из трех сыновей доктора Питера предлагал продать фамильный секрет личному врачу короля Франции, но сделка не состоялась. В конце концов секрет был продан медику из Амстердама, благодаря чему тот поддерживал монополию на акушерские услуги в Амстердаме на протяжении почти 60 лет, пока в 1732 году другой голландский врач не обнародовал секрет акушерских щипцов. Так что 130 лет тысячи женщин в Европе умирали при родах только потому, что клан Чемберленов не знал иного способа извлечь выгоду из своего изобретения, кроме как хранить его в тайне. " ( Фролова )

"С середины ХVII века радикальные слои буржуазии и купечества начали борьбу за ликвидацию цехов и гильдий" (ЭР, 51) Одним из способов ликвидации средневековых цехов и гильдий было рассекречивание их профессиональных тайн.

Название книги Агриколы, якобы опубликованной посмертно в 1556 г. :"Георгия Агриколы врача в Хемнице и известнейшего философа о горном деле и металлургии двенадцать книг, в которых обязанности, инструменты, машины и все вообще относящееся к горному делу не только самым достоверным образом описывается, но и столь наглядно показывается при помощи размещенных в соответствующих местах изображений, с присовокуплением их латинских и немецких наименований, что они не могли бы быть переданы с большей ясностью". В 1530 году он издал книгу по горному делу "Берман, или Беседы о горнорудном деле". В ней кратко излагается история горного дела, рудников, горных центров, описываются некоторые полезные ископаемые.

Врач Агрикола, будучи членом гильдии врачей, не мог быть допущенным к тайнам металлургов ХVI века, не будучи членом их цеха. Поэтому он не мог обобщить производственный опыт в горном деле, накопленный к середине XVI века в странах Западной Европы.

"Агрикола был противником алхимии, вернее "искусства делать золото". Он не признавал алхимических определений металла. Металл - это жидкое или твердое ископаемое тело, плавящееся на огне, говорил он. При охлаждении к нему возвращаются его прежние свойства, чем он существенно отличается от камня. " (Мезенин )

В ХVIII веке различали семь металлов : золото, серебро, медь, олово, свинец, ртуть, железо. Из них жидким металлом была ртуть.

Считается, что греческий врач Диоскорид (I в. н. э. ), нагревая киноварь в железном сосуде с крышкой, получил ртуть в виде паров, которые конденсировались на холодной внутренней поверхности крышки. Продукт реакции был назван hydrárgyros (от греч. hýdor - вода и árgyros - серебро), т. е. жидким серебром, откуда произошли латинские названия hydrargyrum, а также argentum vivum - живое серебро. Последнее сохранилось в названиях ртути quicksilver (англ. ) и Quecksilber (нем. ). Происхождение русского названия ртути не установлено.

Самородная ртуть, встречающаяся в природе, образуется при окислении киновари в сульфат и разложении последнего, при вулканических извержениях (редко), гидротермальным путём (выделяется из водных растворов). (БСЭ)

Алхимики считали ртуть главной составной частью всех металлов. "Фиксация" ртуть, т. е. переход в твёрдое состояние, признавалась первым условием её превращения в золото. Твёрдую ртуть впервые получили в декабре 1759 году петербургские академики И. А. Браун и М. В. Ломоносов. Учёным удалось заморозить ртуть в смеси из снега и концентрированной азотной кислоты. В опытах Ломоносова отвердевшая ртуть оказалась ковкой, как свинец. Известие о "фиксации" ртути произвело сенсацию в учёном мире того времени; оно явилось одним из наиболее убедительных доказательств того, что ртуть - такой же металл, как и все прочие.

Суммируем : Агрикола не признавал определений металлов алхимиков и дал свое: металл - это жидкое или твердое ископаемое тело, плавящееся на огне. Жидким металлом в то время была только ртуть. Ртуть называли жидким или живым серебром. "Фиксацию" ртути как переход ртути в твердое состояние, признавался алхимиками первым условием превращения ртути в золото. Впервые "фиксация" ртути была получена Брауном и Ломоносовым в 1759 году. Только тогда ученые впервые узнали, что ртуть может быть твердой и является металлом. После этого узнали об этом средневековые алхимики и Агрикола, потому что их труды являются обычными подделками.

Посмотрим на издания Агриколы, приведенные ЭБЭ и Британской энциклопедии 1911 года: "De ortu el causis subterraneorum" (Баз., 1546 и 1558), "De remetallica" (Баз., 1530; Лейпц., 1546; в немецком переводе"Bergwerksbuch" Баз., 1621) и "De mensuris et ponderibus Romanorum etGraecorum" (Баз., 1533 и 1550). Его "Mineralog. Schriften" были переведены Леманом (4 ч., Фрейберг, 1806 - 13), а его "Bergmannus" или разговоры о горном производстве - Шмидтом (Фрейберг, 1806). Ср. Бехера: "Agricola und A. G. Wemer" (Фрейберг, 1820). Таким образом, об Агриколе узнали в начале ХIХ века.

Таким образом, впервые обнародовали Агриколу только в 1806 году.

В 1621 г. было издание"Берман, или Беседы о горнорудном деле" в Германии. В этой книге есть сведения об история горного дела, рудников, горных центров, описываются некоторые полезные ископаемые. Потом есть издания только начала ХIХ века.

Можно предположить, что действительно некто издал книгу "Берман.. . " в 1621 г. под именем Агрикола. Когда начали делать подделку "Агрикола" сделали фальшивые издания 1530 и 1546 годов. О том, что делались аналогичные подделки не являются новостью науки. Так, "Трактат о бессмертии души" Пьетро Помпонацци был впервые издан в Болонье в 1516 г. "В 1525 г. Помпонацци включил трактат в большой, итоговый сборник своих произведений: Pomponazzi P. Tractatus acutissimi, utillissimi et mere peripatetici. Venezia: arte et sumptibus heredum 0. Scoti, 1525, Позже появились анонимные издания трактата без указания места выхода и имени издателя, с ложным указанием даты (1534 г. ), в действительности опубликованные в XVII - первой половине XVIII в., которые более или менее верно воспроизводят текст прижизненных изданий. Таким образом, только издания 1516 и 1525 гг. имеют текстологическое значение. " (Помпонацци) Факт изготовления Помпонацци с ложной датой 1534 года в XVII - первой половине XVIII в. говорит о том, что Помпонацци является подделкой изготовленной в это время.

В начале ХIХ века были дописаны под именем Агриколы книги Леманом и Шмидтом. Почему писался Агрикола - ясно. Необходима была историческая приемственность : Плиний Старший - Агрикола - и другие. Георгий Агрикола в своем труде О горном деле цитирует записи, свидетельствующие о промывке россыпного золота раньше 4000 до н. э. Добыча золота из жил путем дробления и промывки производилась уже в 2400 до н. э. Присуствует необходимое потверждение древности Плиния Старшего.

Там же Агрикола упоминает, итальянского инженера и ученого Ванноччо Бирингуччо (1480-1539) который был автором одной из первых книг, посвященных горнорудному делу, металлургии, гончарному производству - "Пиротехники", которая была издана в 1540 году в Венеции. В ней Бирингуччо описывает особую шахтную печь для переплавки твердого чугуна, различные способы производства железа, способы превращения дров в уголь, лабораторию для проб руды, построенный автором групповой привод нескольких воздуходувных мехов от одного водяного колеса, устройство, где водяное колесо приводит в движение коленчатый рычаг, который при каждом полуобороте протаскивает проволоку через волочильную плиту.

Технология переплавки твердого чугуна-это не ранее середины ХVII века. "Время появления литья из "чюгуна железного"-1652 г. " (Кеслер, 70)Таким образом, поддельный Агрикола ссылается на поддельного Бирингуччо.

Агрикола никак не может опровергнуть БСЭ в том, что только в ХVII веке начали различать олово и свинец.

9. 1. 2. Парацельсус

Мистифицировать с врачами и приписывать им подвиги металлургов было распространенным явлением. Врач Парацельс (1493-1541) имел настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст граф фон Гонгейм и являлся швейцарским естествоиспытателем, фармацевтом, философом и астрологом. Свои труды Парацельс писал не только по-латыни, но и на немецком языке. Старался применить к медицине теории Агриппы, основой своего учения считал натуральную магию. Дал теоретическое обоснование многим средствам "народной медицины". Возродил древнее учение о Сигнатурах. Парацельс создал собственную пансофическую картину мира, в которой в наиболее законченной форме сформулированы представления о макрокосме и микрокосме. Он считал, что без понимания астральных влияний на человека врачу невозможно заниматься практикой. Занимался демонологией, создал классификацию злых демонов, причислив к ним астральных духов. В среде астрологов, занимающихся магической астрологией, до сих пор популярна его книга "Оккультная философия".

Парацельс писал в книге Небесная медицина : "Особенно тщательно надо рассчитать фазы и изменения Луны, и то же самое - для равноденствия, не пользуясь в этих расчетах правилами или таблицами Птолемея. Таблицы Птолемея были составлены в 140 году по Рождеству Христову. В тот год равноденствие пришлось на 31 марта 2 часа 4 минуты пополудни. Вот почему в нашем веке, а именно в 1537 году, оно сместилось на 5 суток 7 часов 36 минут. Во время этого
удивительного действа надо учитывать истинное равноденствие;точка равноденствия д. б. взята на эклиптике восьмого неба, -я ее называю началом Овна согласно разделению. " ( Теофрас Парацельс. Магический Архедокс., М. Сфера 2002)

Учитывая то, что минутная стрелка в часах появилась в 1664 году, а сам Птолемей в 1718 году, то Парацельс писал еще позже.

Парацельс первый описал цинк и писал о висмуте. И. Потт выделил в металлическом виде висмут в 1739 г. Цинк был получен саксонкским металлургом И. Генкелем в 1721 году, а способ получения чистого цинка был обнародован А. Маргграфом в 1743 году, когда началось промышленное производство этого металла. Поэтому ранее 1743 года Парацельс никак не мог опубликовать свои сочинения.

Труды Парацельса были опубликованы : De causa et de origine morborum. Von Ursachen und Herkommen der Kranckheiten. Coeln 1566.; De meteoris liber 1. De matrice liber 2. De tribus principiis liber 3. Quibus astronomica et astrologica fragmenta.. . Basel 1569.; De natura rerum libri 7. De natura hominis libri 2. Basel 1573.; Archidoxorum. Des hochgelehrten und weit berьmptesten Heren Theophrasti Paracelsi X Buecher.. . Franckfurt/M. 1563. и P. A. T. Paracelsi chymischer Psalter oder philosophissche Grundsдtze vom Stein derer Weisen. Berlin 1791

Таким образом, благодарное человечество узнало о замечательном докторе Парацельсе только в 1791 году, почти через пятьдесят лет после того как А. Маргграф обнародовал способ получения цинка.

9. 1. 3. Добыча олова.

На древнеславянских языках свинец именовался оловом; это название сохранилось в современном чешском языке (Olovo). " (БСЭ) "По-гречески "олвиос" означает "богатый", "счастливый". Литейное дело, естественно, было весьма доходным производством, откуда и вторичный смысл :олвио= литейщик =богатый. При этом "литье" в ХV веке обозначало любой выплавленный металл. Отсюда и старопольское olow "свинец", и греческое.. . "сталь". Так же и тюрское "чугун" (он же чоюн, чавун) в ХV в. обозначало отнюдь не чугун, которого до ХVII века никто выплавлять не умел, а плавленную медь. " (Кеслер, 85). Таким образом, слово "олово" в ХV в. не имеет ничего общего с металлом олово.

Средневековая бронза -это сплав меди и олова. Когда началась добыча медных руд установить невозможно. В некоторых месторождениях медных руд присуствует до 2% олова. При использование этих медных руд получается бронза с содержанием до 2% олова. Если процентное содержание олова в бронзе больше 2%- то присуствие олова в сплаве имеет искусственный характер.

"Олово первоначально начали добывать из оксида SnO2 (касситерит, оловянный камень), поскольку сульфидный минерал станнин Cu2FeSnS4 (изоморфный халькопириту) открыт только в новейшее время. Оловянный камень, высокоплотен, потому концентрируется и встречается в виде россыпей. Сравнительно легко восстанавливается углем. Первую настоящую оловянную бронзу научились выплавлять, по Дейтону, скорее всего, в Восточной Европе (Унетицкая культура), затем на п-ове Корнуолл (Британия). Несмотря на греческое название минерала (касситерос = олово), месторождений касситерита нет ни в Северной Африке, ни на территории Италии, Греции и Турции. " (Кеслер)

Касситерит (оловянный камень), минерал, оксид олова, SnO2. Название происходит от греч. "касситерос" - "олово". И минерал, и металл описаны еще Плинием Старшим (23-79 н. э. ). Олово было завезено в Италию из Корнуолла (Англия) римскими легионерами Юлия Цезаря. Месторождения Корнуолла ныне истощены. (БСЭ)

Касситерит " встречается в виде тетрагонально-призматических или дипирамидальных кристаллов. Характерны коленчатые двойники с входящим углом между индивидами. В россыпных месторождениях присутствует в виде окатанной гальки ("речное" или "аллювиальное олово"). Еще одна природная разновидность - "деревянистое олово", скрытокристаллический агрегат касситерита концентрически-зонального или радиально-волокнистого строения, напоминающий срез дерева. Касситерит - типичный высокотемпературный минерал. Встречается в гидротермальных жилах ("жильное олово"), пегматитах, грейзенах (метосоматических горных породах с вкраплениями рудных минералов). Материнской породой всегда служит гранит с высоким содержанием калиевого полевого шпата. Касситерит - главный рудный минерал олова, часто ассоциирует с вольфрамитом, рудным минералом вольфрама. Несмотря на относительно широкую распространенность, касситерит редко образует промышленные месторождения. " (БСЭ) Месторождения касситерита обычно генетически связаны с гранитными породами; наиболее интересные промышленные его скопления характерны для гидротермальных кварц-касситеритовых и сульфидно-касситеритовых жил. В зонах окисления и поверхностного выветривания устойчив; при разрушении коренных месторождений накапливается в россыпях.

Средневековые месторождений касситерита находились на Британских островах (на Корнуэлле), Саксонии, Богемии. Слово Олово в немецком Zinn, английском Tin, французском Etain происходит от древнегерманского zein - палочка или пластинка. (Олово). Существует мнение почему олово первоначально называли zein - палочка или пластинка. Это объясняется тем, что олово имеет серебристо-белый цвет, но темнее серебра. Оно немного тверже свинца и очень тягуче - при вальцевании дает чрезвычайно тонкие листы, но проволока из него легко рвется. В обыкновенных условиях оно имеет ясно кристаллическую структуру. При изгибе прутков, палочек или пластинок чистого олова слышен легкий треск-"оловянный крик".

Лингвистический факт свидетельствует о том, что англичане и французы от немцев узнали, что такое олово. Тем самым, сбор олова в россыпях был организован в Англии после того, как богемские рудокопы стали добывать кассетирит из гранитной массы.

"Инструменты для работы в каменоломнях состояли из кайла с острием, зубила, лома, клиньев, кувалды и пил с зубьями и без зубьев. На стенах шахт во многих местах еще видны следы, оставленные при работе зубилом. Изготовляли инструменты, невидимому, всегда из железа. По крайней мере, в сохранившихся документах Птолемеевской эпохи по сдаче в подряд работ в каменоломнях Фаюмского округа государство обязуется доставить подрядчику все необходимые для работ инструменты, причем они обычно обозначаются одним словом словом sidhra - железные (инструменты).

Пилы применяли, повидимому, в тех случаях, когда камню, уже в процессе его выламывания, хотели придать ту или иную форму. Пилы с зубьями употребляли только для очень мягких пород, более же твердые породы пилили пилами без зубьев. Пилили вручную при помощи песка, который непрерывно всыпали в прорез. Лучшим для этой цели считался песок из Эфиопии. Хороший сорт находился также на острове Наксосе. Дополнительным оборудованием при работах в каменоломнях служили лопаты с коленчатой ручкой для сбора мелких отходов в корзины или кожаные и плетеные мешки.

Самую выломку камня производили при помощи железных или деревянных клиньев. После того, как определена была глыба, подлежавшая выломке, ее отделяли от массива бороздой, шириной и глубиной от 6 до 9 см. Затем в этих бороздах пробивали по прямой линии отверстия для клиньев на равных расстояниях одно от другого. Если работали при помощи железных клиньев, то выломку глыбы производили одновременным вбиванием клиньев в отверстия. При работе же с деревянными клиньями, которые делались из хорошо высушенной древесины, их плотно забивали в отверстия и затем поливали водой - клинья разбухали, глыба откалывалась от пласта. Таким способом выламывали иногда огромные глыбы камня. Так, порог главной двери храма Аполлона в Дидиме имел почти 8 м длины, больше 2 м ширины и 1. 5 м высоты. " (Максимова)

Выломку камня с помощью железных или деревянных клиньев можно производить только из мягких пород : известняка и мрамора, но нельзя из твердых пород как гранит. "При этом довольно часто отмечается Богемия как один из центров снабжения оловом бронзовой металлургии. Но месторождения олова там глубоко залегают в гранитах, так что вряд ли они были доступны древнему рудокопу. " (ВИХ)

Добыча олова в Богемии и Саксонии началось тогда, когда начали использовать пороховые мины при добыче гранита. "Следующий важный технический шаг в горнодобыче приходится на конец 20-х годов XVII. , когда впервые в Германии был применен метод взрыва породы. " (Ястребицкая) Тогда обнаружили касситерит. Оловянная и медная руда давали сплав тверже меди. Началась целенаправленная добыча оловянной руды с использованием пороховых мин. Использование дорогостоящего пороха при добыче касситерита объясняется тем, что бронза для пушек состояла из 90% меди и 10 % олова. То что добыча олова напрямую было связано с наличием пороха свидетельствует история оловянных разработок в Саксонии и Богемии. Религиозная 30-летняя война (1618-1648) разрушила оловянную промышленность, потому что весь порох уходил на введение военных действий. Производство впоследствии возобновили, но вскоре оно пришло в упадок из-за открытия богатых месторождений в Америке.

Таким образом, вперыве олово начали добывать с использованием пороховых мин в Германии в 20-х годах ХVII века. Тогда же начали различать олово и свинец, что зафиксированно было историками. Тогда же появилась бронза и само слово "бронза", что также было зафиксировано историками. "В. . . начале XVII в. появились описания изготовления латуни из соединения меди с оловом. Олово стали широко использовать для лужения поверхности листовой меди и железа. " (Ястребицкая)

"Касситеритами, вероятно, называли сначала все Британские острова. По-видимому, возможность добычи олова на Касситеридах в стародавниe времена остается достаточно вероятной. Изучение древних оловянных предметов в Англии показало, что выплавка олова началась на Британских островах в более позднее время. Поэтому американские исследователи сомневаются в существовании там древней добычи оловянных руд Существует мнение, что олово доставлялось с Корнуэлла и с близлежащих островов, ранее называвшихся ''Касситериды''. " (ВИХ) Греческое обозначение оловянной руды связано с наименованием Британских островов. Само слово cassiterite появилось в англиском языке в 1858 г. Этот факт свидетельствует, что выдумана древняя история Греции и Британских островов. Если действительно бы существовала древння история Греции и Британских островов, то слово касситерит появилось бы в английском языке в стародавние времена. Слово bronze появилось в английском языке в 1645 г. Впервые промышленную добычу олова и его переботку организовал в Англии Andrew Yarranton в 1652 году. Впервые монеты из олова достоинством фартинг и полпенни начали чеканить в Англии в ХVII веке.

В связи с изложенным латинское название олова - Stannum или Stagnum - никак не могло войти в употребление в Риме в императорский период, потому что олово от свинца в латинском языке начали различать только в ХVII веке. Поэтому слово Stannum или Stagnum в смысле олово могло появиться в латинском языке в ХVII в. Впрочем, слово Stagnum на латинском языке означает "стоячую воду", "пруд", "озеро" и в переносном смысле "море". (Олово)Это подсказывает, что доставка олова осуществлялась по морю, по Плинию Старшему, из Корнуэла (Англия) уже в ХVII веке. Следует уточнить Я. Кеслера в том, что слово олово означало вплоть до ХVII века : любой выплавленный металл или свинец.

Таким образом, если процентное содержание олова в бронзе больше 2%- то эта бронза выплавлена не ранее 20-х годов XVII века. Значит этим временем датируются "древние" китайские, римские и греческие монеты; погребальные курганы скифов, египетские пирамиды, где были найдено олово, и многие другие археологические памятники.

9. 1. 4. Бронзовый век.

В 1813 году датский историк Ведел Синонсен опубликовал гипотезу о каменном, бронзовом и железом веке. Гипотеза не была подкрепленная археологическими данными, но привлекла внимание других ученых. Датский археолог Кристиан Юргенсен Томсен (1788-1865), директор музея в Копенгагене. Он распределил собрание первобытных памятников по материалу, из которого они были сделаны, на три групы: каменного века, бронзового и железного. Свою систему он изложил в работе "Путеводитель по северным древностям" (1836). Томсен не устанавливал ни каких хронологических дат, он показал только последовательную смену различных стадий развития в производстве орудий.

"Разработка периодизации в XIX - начале XX вв. была тесно связана с типологическим методом, одним их основателей которого считается шведский ученый Оскар Монтелиус (1843-1921). Он. . . в 1885 г. опубликовал результаты своей пятнадцатилетней работы. Ученый разделил бронзовый век на периоды и обозначил проблему начала железного века, подчеркнув, что он наступает только с всеобщим употреблением железа. По О. Монтелиусу, в бронзовом веке Северной Европы выделялось шесть стадий, последняя из которых соответствовала раннему железному веку. В абсолютных датах эта периодизация выглядела следующим образом. Период 1 (1600-1400 гг. до н. э. ), Период 2 (1400-1250 гг. до н. э. ), Период 3 (1250-1150 гг. до н. э. ), Период 4 (1150-900 гг. до н. э. ), Период 5 (900-650 гг. до н. э. ), Период 6 (650-450 гг. до н. э. ).

Французский ученый Жозеф Дешелетт (1862-1914).. . известен.. . работой "Руководство по археологии первобытной, кельтской и гальштатской", вышедшей в нескольких томах с 1908 по 1914 гг. Он. . . оставил после себя хронологическую схему эпохи бронзы и начала железного века для Франции, Бельгии и Западной Швейцарии. Система Дешелетта: Период I (2500-1900 гг. до н. э. ); Период II (1900-1600 гг. до н. э. ); Период III (1600-1300 гг. до н. э. ); Период IV (1300-800 гг. до н. э. ). Далее идут периоды раннего железного века: Гальштатт I-II (800-500 гг. до н. э. ) и Латен I-III (500-100 гг. до н. э. ). " (Л. Н. Корякова. Археология раннего железного века Евразии. Общие проблемы. Железный век Западной Европы. Екатеринбург-2002 - http://virlib.%20eunnet.%20net/books/ironage/part1/problems.%20html). В ХХ веке появились другие модели периодизации, но они уже существовали в изложенной парадигме.

"Как считает большинство специалистов, переход от бронзы к железу, скорее всего, осуществился из-за практических нужд. На самом деле, бронзовые орудия труда более долговечны, и для их производства не требуется столь высокая температура, как для железа. Однако бронза всегда была дорогим металлом, а бронзолитейное дело более трудоемко, прежде всего, из-за жесткой зависимости от источников сырья, в первую очередь, олова, которое встречается в природе гораздо реже, чем медь. По оценкам, даже в Древнем Египте добыча меди не превышала 7 тонн в год. Египтяне ввозили медь. В Центральной Европе производилось приблизительно 16, 5 тонн в год. В микенскую эпоху на Пилосе 400 литейщиков производили 1 тонну бронзы в год.
В конце эпохи бронзы началось массовое изготовление бронзовых орудий, что очень быстро привело к истощению запасов олова. А это вызвало кризис производства, который, скорее всего, стал стимулом для поисков в сфере черной металлургии. " ( Корякова )

Мотив фальсификации истории Веделом Синонсен и Кристианом Юргенсен Томсен прозрачен. Патриарх Моисей написавший Пятикнижие и первый поэт Гомер различают олово и свинец, что датирует их творчество не ранее 20-х годов ХVII века. Поэтому необходимо было древнюю хронологию потвердить древней археологией.

О том, что автора Пятикнижия необходимо искать в ХVII веке говорит факт, что "у иезуитов, работавших в конце ХVI века в качестве миссионеров в Китае, Библии еще с собой не было, хотя они и стояли в тесном контакте с Ватиканом. Обращение в христианство осуществлялось на основе катехизисов, т. е. кратких изложений постулатов веры" (Топпер, 260)

О датировки Торы также может свидетельствтовать математическое открытие П. Ферма (1601-1665), которое было обнародовано в 1636 году. "Одно из открытий Ферма касается так называемых дружественных чисел, тесно связанных с совершенными числами, так восхитившими Пифагора двумя тысячами лет раньше. Дружественными числами называются два числа, каждое из которых равно сумме делителей другого числа. Пифагорейцы совершили необычайное открытие, установив, что 220 и 284 - дружественные числа. Делителями числа 220 служат числа 1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 44, 55, 110, а их сумма равна 284. С другой стороны, делителями числа 284 служат числа 1, 2, 4, 71, 142; их сумма равна 220.

Пару чисел 220 и 284 стали считать символом дружбы. Мартин Гарднер в книге "Математические новеллы" рассказывает о том, что в Средние века имели хождение талисманы с выгравированными на них числами 220 и 284, якобы способствующими укреплению любви. Некий арабский нумеролог сообщает об обычае вырезать числа 220 и 284 на плодах, один из которых влюбленный съедал сам, а другой давал съесть предмету своей страсти, как своего рода математическое средство усиления любовного влечения. Первые теологи отмечали, что в Книге Бытия Иаков отдает в подарок брату своему Исаву 220 животных - "двести коз, двадцать козлов". По мнению теологов, число животных, равное одному из чисел, образующих дружественную пару, свидетельствует о любви Иакова к Исаву. " (Сингх. ).

4. Земля как сосновая шишка. Плиний уже знал о грушеобразности формы земли. Oн писал : "хотя земля неправильный шар и напоминает по форме сосновую шишку, тем не менее она населена со всех сторон. " (Кн. 2. гл. 65, 161). О том, что форма Земли похожа на грушу впервые доказали Ньютон и Гюйгенс в 1672 г. Жан Ришар в 1672 г. посланный в Гвиану, обнаружил, что часы выверенные до секунды в Париже, в Кайенне, расположенной под экватором, отставали на две минуты двадцать восемь секунд в сутки. Но в Париже часы опять вернулись к норме. Ньютон и Гюйгенс анализируя этот факт, доказали, что форма Земли, похожа на грушу или сосновую шишку, и соответственно, сила тяжести, действующая на маятник на экваторе и в Париже разная.

Первым кто напечал Плиния после 1672 года был иезуит Гардуэн в 1685 году.
Шарль Монтескье (1689-1755) в 1748 году в книге "О духе законов" отметил: "Плиний говорит, что в Индию отправлялись в середине лета, а возвращались оттуда к концу декабря или началу января. Это совершенно согласно с дневниками мореплавателей нашего времени. В той части Индийского моря, которая находится между полуостровом, образованным Африкой, и полуостровом к западу от Ганга, есть два муссона: один, дующий с запада па восток, начинается в августе - сентябре, другой, дующий с востока на запад, начинается в январе. Мы и теперь отправляемся из Африки в Малабар в то же самое время, когда туда отправлялись флоты Птоломея, и в одно время с ними возвращаемся оттуда. "-далее через несколько страниц читаем, - " Самым важным в путешествиях вокруг Африки было открыть и обогнуть мыс Доброй Надежды. Но при отправлении из Красного моря этот мыс был на полпути ближе, чем при отправлении из Средиземного моря. Берега между Красным морем и мысом Доброй Надежды имеют более здоровый климат, чем берега между этим мысом и Геркулесовыми столпами. Для того чтобы мореплаватели, отправлявшиеся от Геркулесовых столпов, могли открыть мыс Доброй Надежды, необходимо было изобретение компаса, благодаря которому можно было удалиться от берегов Африки и плыть по обширному океану, направляясь к острову св. Елены или к берегам Бразилии. Поэтому нет ничего удивительного в том, что корабли, отбывшие из Красного моря. доходили до Средиземного, но из Средиземного моря не доходили до Красного. "

Компас "древние" римляне не имели. Впервые Васко да Гама (1469-1524) в 1497-99 годах совершил плавание из Лиссабона в Индию, обогнув Африку, и обратно, проложив морской путь из Европы в Южную Азию. Регулярные рейсы из Европы в Индию стали с основанием английской и голландской Ост-Индских компаний в начале ХVII века.

Почему Монтескье не обратил внимание на этот ляпсус? Исторический самогипноз? Или. . . В 1721 году Монтескье анонимно напечатал "Персидские письма". Когда пришел успех он признался в своем авторстве. В "Персидских письмах" в письме CXLVII. Главного евнуха к Узбеку в Париж., было : "Я застал Заши в постели с одной из ее рабынь, - она позволила себе нарушить строжайший закон сераля. "Тогда появились первые отрывки из античной поэтессы Сафо (VI век до н. э. ). Предполагают, что она большую часть своей жизни прожила на острове Лесбос. До наших дней в полном виде не дошла ни одна из ее поэм, а только отрывки, самый длинный состовляет - двадцать восемь строф. Платон называл Сафо десятой музой. Поэзия Сафо оказали большое влияние на поэтов Катулла и Овидия. Ее темы - любовь и ненависть, нежное общение подруг, девичья красота. Имена ее самых любимых подруг - Аттис, Анактория, Гонгилия, Мнасадика. Максим из Тира сравнивал ее отношения с девушками с гомосексуальными отношениями Сократа со своими учениками. Так она стала лесбиянкой. К IХ веку Сафо знали только по цитатам. Папа Григорий сжигал ее поэзию в 1073 году. Широкую популярность Сафо принесла казненная королева Мария Антуанетта (1755-1793)., которая обвинялась в том, что она "возглавляла секту моральных уродов, которые называли себя сафистками и хвастались тем, что подражают ей". Пьер Луи в ХIХ веке написал "Песни Беллини", который приписал Сафо. Этот сборник эротических поэм о лесбиянской любви был разоблачен как мистификация. Но тем не менее "Песни Беллини" были знаменем лесбиянок до 1972 года, когда вышла книга Сидни Эбботт и Бернис Лав "Сафо была настоящая женщина". В книге впервые обосновывались права лесбиянок. В 1914 году в Египте нашли папирус с фрагментами Сафо.

В 1729 году Монтескье напечатал поэму в духе Сафо, сообщив, что публикуемые семь древних песен найдены им в библиотеке одного греческого епископа. Позже Монтескье сознался в мистификации. Имя Монтескье было уже известно. На Сафо публика обратила внимание. Подделка получилась удачной. Поэтому Монтескье самому делавшему подделки не было резона изобличать другие подделки.

9. 2. Находки Помпеи.

Считается, что находки Помпеи потвердили фактами труд Плиния Старшего "Естественная история". Этот факт является одним из основных аргументов в дискуссиях о достоверности "античных" источников.

В 1738 году Мария Амалия Христина, дочь Августа третьего Саксонского, покинула Дредзен и вышла замуж за Карла Бурбонского, кароля обеих Сицилий. Осматривая залы неаполитанских дворцов и парков мужа, королеве понравились "древнеримские" статуи и скульптуры, которые были найдены незадолго до последнего извержения Везувия: одни - случайно, другие - генералом д'Эльбефа. Королева попросила своего супруга розыскать для нее новые статуи и скульптуры.

Со времени последнего сильного извержения Везувия 1737 года, во время которого склон горы обнажился, а часть вершины взлетела на воздух, вулкан полтора года молчал, и король согласился. Было решено начать раскопки там, где закончил д'Эльбеф. Король приказал начальнику технического отряда кавалеру Рокко Хоаккино де Алькубиерре предоставить рабочих, инструменты и порох.

Король назначил хранителя королевской библиотеке маркиза дон Марчелло Венутти осуществлять надзор за раскопками. Из колодца шахты, проложенной еще д'Эльбефом, прорубили ходы и отверстия для взрывчатки. Первой находкой были три обломка гигантских бронзовых коней. Затем нашли: три мраморные статуи одетых в тоги римлян, расписные колонны и бронзовое туловище коня. К месту раскопок прибыли король с супругой. Маркиз дон Венутти доложил королю, что 11 декабря 1738 года была обнаружена надпись, из которой следовало, что некий Руфус выстроил на свои собственные средства театр - "Theatrum Herculanense". Так открыли город Геркуланум, а затем Помпею.

Обломки бронзовых коней датируют извержение вулкана не ранее 20-х годов ХVII века. Из многочисленных находок в Помпеи и Геркулануме остановимся только на находках, которые датируются первой половиной ХVII века.
1. "В 1738 году, при раскопках Помпеи, были обнаружены два превосходных тромбона, выкованных из бронзы и с золотыми мундштуками. Неаполитанский король подарил один из этих тромбонов присутствовавшему при раскопках английскому королю, и по преданию, сохранившемуся с тех пор, этот древний античный тромбон всё ещё хранится в собраниях Виндзорского замка.

Тромбон в современном его виде существует лишь с XVI века и только в самом начале XVII столетия вошёл составной частью оркестра, тогда только ещё нарождавшегося. В классической музыке времён первой половины XVII столетия, когда симфонический оркестр только ещё создавался, тромбон действовал уже достаточно широко. Уже в 1607 году тромбонами воспользовался Кляудио Монтевердэ в своей опере Орфэо. " (Тромбон )

Находка трамбона выкованного из бронзы датирует гибель Помпеи не ранее 20-х годов ХVII века.
2. В середине ХVIII века "при раскопках в Помпее были найдены бесцветные оконные стекла размером 72 х 54 см значительной толщины, но мало прозрачные. (Гуриков). В Геркулануме была найдена фреска на которой изображена стеклянная ваза из прозрачного стекла.

Новая Хронология мировой истории, созданная А.Т.Фоменко и Г.В.Носовским. Также сайт содержит работы других альтернативных историков, книги, статьи, аудио-интервью и другие материалы.

"Натюрморт. Фреска из Геркуланума. Середина I в. н. э." Стеклянная ваза из прозрачного тонкого стекла. . . (из исторического сайта А. Горохова)

«Применение каменного угля для стеклоделия сделало возможным разработку технологии производства очищенного прозрачного стекла и стимулировало прогресс отрасли в целом.» (Ястребицкая ) Дело в том,что для изготовления прозрачного стекла необходима температура плавления 1400-1500 градусов. Природный температурный рубеж -1200 градусов,который бывает при извержении вулкана. Такую же температуру можно получить при использовании древесного угля с принудительтным поддувом.

Считается, что первый уголь начали добывать в Руре,Германия в 1590 году. « В 20-х годах XVII в. в Англии был найден способ очистки каменного угля. Переход металлургии на каменный уголь выводил её из тупика, в который она зашла к середине XVI в. из-за недостатка топлива. Центр металлургического производства в Европе начинает перемещаться из альпийских районов и Швеции в Англию. Это имело важные экономические и демографические последствия. Обладавшая самыми значительными запасами коксующихся углей Англия скоро стала первым его производителем и экспортером. » (Ястребицкая) Применять уголь для нагрева стеклоплавильных печей стали в Англии в 1615 году. (Стекло) Это повысило температуру в печи до 1400-1500 градусов.

Только с XVII столетия стали применяться печи, где железо производилось в жидком состоянии и с высоким содержанием углерода, то есть твердое и хрупкое, из которого отливался слиток» (Малинова ) Дод Додлей ( Dud Dudley -1599-1684), незаконорожденный сын лорда Эдмунда Додлея, работая на металлургическом производстве своего отца, начал экспериментировать с каменного угля при плавке железа с 1619 г. В 1621 году он получил патент об использовании каменного угля при плавке железа. В 1665 году он опубликовал книгу об этом Metallum Martis.

История зафиксировала одновременность начало применения каменного угля при плавке металла и изготовления стекла. Таким образом, температурный рубеж 1400 градусов был преодолен в 20-х годах ХVII в. К этому же времени и относится появления прозрачного стекла. « В XVII в. кокс получил здесь широкое применение в производственных процессах многих отраслей, требовавших высокой температуры обжиг черепицы и кирпича, соле- и мыловарение, просушка мальта. Применение каменного угля для стеклоделия сделало возможным разработку технологии производства очищенного прозрачного стекла и стимулировало прогресс отрасли в целом. » (Ястребицкая)

Применение каменного угля при производстве стекла впервые было в 1615 году. Тогда впервые было получено прозрачное безцветное cтекло. Появление бесцветного прозрачного стекла в 20 годах ХVII века позволило В. Снеллиусу сформулировать около 1620 года Снелля закон преломления. Тем самым была заложена основа геометрической оптики,фундамент которой впоследствии был завершен Декартом и Фермой.

Первые стекла в окнах появились во дворце Людовика ХIV в середине ХVII века. В Италии стекла в окнах появились незадолго до того.

По наличию стеклянной вазы из прозрачного бесцветного стекла в Геркуламе и стекол в окнах Помпее датирует извержение вулкана не ранее 1615 года,что совпадает отлитыми бронзовыми конями и тромбоном не ранее 20-х годов ХVII века.

9. 3. Первоисточники

Профессор геологии H. Richard Naslund (США) писал, что аналогичные землетресения Везувия 79 г. н. э. были в 1631,1794,1804, 1872,1906 и 1944 годах.

Находки Помпеи соответствуют извержению вулкана Везувия 1631 года. К этому выводу пришел также В. И. Иванов. Разница между 1631 и выдуманным извержением 79 года = 1552. Мистический корень цифры 1552 совталяет 13 (1+5+5+2), что символизирует смерть. Цифра 1552 раскладывается (1+5) + (5+2) или 6 + 7. Число 13 в соотношении 6+7 означает «смерть в борьбе за победу идеи. » (Ключников,88) Таким образом, извержения Везувия 79 г. н. э. – это расчетная цифра. Каббалисты оставили знак,как определить действительную дату извержения Везувия. Оставили также знак,что фальсификация истории произошла во имя идеи. Так что сказали правду.

Когда Гардуэн писал Плиния Старшего он руководствовался информацией об извержении Везувия 1631 г. В частности работой неаполитанского иезуита Giovanni Battista Mascolo, (1582 -1656) Ioannis Baptistae Masculi Neapolitani e Societate Iesu De incendio Vesuuij excitato xvij. kal. lanuar. anno trigesimo primo saeculi decimisptimi libri X. . . (Naples, 1633), в которой он описал извержение вулкана Везувия 1631 г. с иллюстрациями как было до извержения и после. (Маскола)

Новая Хронология мировой истории, созданная А. Т. Фоменко и Г. В. Носовским. Также сайт содержит работы других альтернативных историков, книги, статьи, аудио-интервью и другие материалы.

Before. . .

. . . and after.

На первой карте иезуита Маскола есть название города Pompeii- Помпеи и Herculanum – Геркуланума. Таким образом,иезуит Гардуэн писавший «Естественную историю» знал,где находится Помпея и Геркуланума, и что там можно найти.

Планировалось приступить к раскопкам после того как умрут внуки свидетелей трагедии. Для этого необходимо было ждать не иенее сто лет. Но досадных случайностей не удалось избежать. Когда в 1689 г. при рытье колодца на дальних склонах Везувия были извлечены на поверхность плиты с надписями, в которых упоминались Помпеи. Пришлось говорить, что речь идет не о легендарном городе, а о вилле некоего Помпея. В 1693 г. в ходе других раскопок в Чивите были обнаружены неплохо сохранившиеся руины античных зданий. Но к раскопкам было приступать рано.

Затем в 1709 г. , был открыт театр Геркуланума. Было еще рано начинать раскопки. Могли быть еще живые внуки свидетелей трагедии. Только в 1738 г. , через 100 лет после трагедии, по распоряжению короля Карла III возобновились систематические раскопки, была найдена надпись со словами Тheatrum Herculanensem, не оставившая уже никаких сомнений в древности находок.

"Теперь трудно определить размеры вреда, принесенного вандализмом того времени. . . Если рисунок кому-то казался не слишком красивым, его разбивали на куски и выбрасывали как мусор. . . Когда находили какую-нибудь мраморную таблицу с бронзовой надписью, срывали отдельные буквы и бросали их в корзину. . . Из фрагментов скульптур фабриковали для туристов сувениры, нередко с изображением святых" ( Косидовский, 224-225. ) Не было вандализма при раскопках,а было целенаправленное уничтожения свидетельств истории столетней давности.

Итак,в 1631 году было извержение Везувия,которое погребло Помпею и Геркуланума. В 1675 году Кристоф Келлер опубликовал свою работу о трехчастной истории. В 1685 году вышла его книга «Античная история». В подкреплении концепции Келлера в 1685 году иезуит Гардуэн опубликовал Плиния Старшего «Естественная история». Таким образом,прошло 40-50 лет,после извержения Везувия и до возникновения идеи об античности Помпеи и Геркуланума.

Обсуждение на форуме

< Предыдущая - Следующая >

< Пред.

[Главная] Публикации Шумах И. Когда начали писать историю.

© 2001-2024. Все материалы сайта являются интеллектуальной собственностью их авторов.
Права на электронные версии - Кирилл Люков, http://imperia.lirik.ru.
Публикация, перепечатка без разрешения правообладателя, цитирование без указания автора - запрещены.
Сделано в Лаборатории сайтов