§ 2. Астрология и Библия

Астрологичность Библии

Так как традиционная упорядоченность библейских книг, основанная на тексто-логическом анализе, по-видимому, в основном правильна, то следовательно, большинство библейских книг было написано после пророков и до евангелий в V—VII веках н.э., т.е. в века расцвета и падения астрологии. Но если это так, то книги Библии должны быть пронизаны астрологическими мотивами, а многие библейские легенды должны иметь астрологическую основу.

Замечательно, что это действительно так! Более того, астроло­гический характер библейских книг настолько бросается в глаза, что существует целая школа ученых, выводящая из астрологии всю Библию (даже вместе с Новым Заветом). Ярким представителем этого направления является нами уже много раз цитировавшийся Древс, который отрицает за Иисусом реальное бытие и считает его солнечным мифом. Односторонность этой точки зрения бросается в глаза, и потому сейчас взгляды Древса считаются, вообще говоря, устаревшими. (Следуя методике Древса, можно счесть солнечным богом и Наполеона, а его двенадцать маршалов двенадцатью зодиакальными созвездиями.) Тем не менее, при комплексном исследовании астрологичность Библии игнорировать ни в коем случае нельзя.

Мы не будем подробно рассматривать всех астрологических сюжетов Библии, а ограничимся лишь их кратким обзором, поскольку они интересны нам только с точки зрения датировки Библии, а в этом отношении они не дают ничего нового и лишь подтверждают прежние выводы.

Валаамова ослица

Легенда о Валааме и его ослице изложена в гл. XXII—XXIV книги Чисел. Она рассказывает, что царь моавитский Валак, испугавшись роста могущества богоборцев, остановившихся около Иерихона, послал послов к Валааму, сыну Веора, который жил на реке Евфрат, с просьбой проклясть богоборцев. Но Бог (АЛЕИМ) пришел к Валааму и посоветовал ему этого не делать. Валаам встал утром и отказал послам Валака. Тогда Валак послал к Валааму еще больше знаменитых послов и Бог разрешил ему идти. Валаам встал утром, оседлал ослицу и пошел с послами Моавитскими. За это Бог Громовержец (ИЕУЕ) рассердился на Валаама и послал ангела с обнаженным мечом остановить Валаама. Этого ангела на дороге увидела ослица и свернула в сторону. Но Валаам силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел встал «на узкой дороге между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена» (Числа, XXII, 24). Ослица прижалась к стене и придавила ногу Валаама. Но Валаам опять силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел третий раз встал на пути Валаама «в тесном месте, иде некуда своротить ни направо, ни налево» (Числа, XXII, 26). Ослица, увидав ангела, отказалась двигаться далее и легла. Когда же Валаам стал ее бить, она спросила его человеческим голосом, за что он ее бьет вот уже третий раз и устыдила Валаама. У него открылись глаза, он увидел ангела «и преклонился». Но, когда Валаам захотел вернуться, ангел рекомендовал продолжать свой путь, но только слушаться его указаний. Валак вышел навстречу Валааму в пограничный город при Арноне (АРНН), привел в город Кириаф-Хуцоф (КРИТ-ХЦУТ), и в честь Валаама «заколол волов и овец». Но Валаам, по велению Громовержца, вместо того, чтобы проклясть богоборцев, благословил их и в довершение всего напророчествовал гибель Моава. Вся история кончается тем, что «Валаам пошел своим путем и Валак также пошел своею дорогою» (Числа, XXIV, 25).

Что же в этой сказочной истории может быть реального? Мы уже знаем, что для ответа на этот вопрос надо в первую очередь перевести все личные имена. Сделаем это.

Валаам — БЛ-ЭМ — Бог множеств

Веор — БЕИР — Животное

Валак — БЛК — Опустошитель, губитель

Иерихон — ИРХ — Месяц.

Вроде ничего хорошего не получается. Но вспомним, что Опустошитель это одна из астрологических характеристик планеты Сатурн, а Бог множеств одно из имен Иеговы-Юпитера. Поэтому, пытаясь дать астрологическую интерпретацию, мы должны Валака отождествить с Сатурном, а Валаама с Юпитером. Домом Юпитера считается созвездие Стрельца, Центавра, что соответствует характеристике Валаама как сына «Животного». Иерихон, это, конечно, Луна.

Дальнейшие астрологические отождествления следующие (подробности см. в [1], стр. 302—315):

Моав — зодиакальный пояс,

Богоборцы — звезды,

Река Евфрат — Млечный путь,

Послы Валака — метеориты Леониды,

Бог — Солнце,

Вторые послы Валаама — планеты Марс, Венера, Меркурий,

Ослица —серединная звездочка в созвездии Рака (Осла)

Ангел с обнаженным мечом — комета

Виноградник — звездочка Виноградница,

Две стены — экватор и эклиптика,

Тесное место — точка весны или осени (где сходятся экватор и эклиптика),

Преклониться — зайти за горизонт,

Арнон от АРН — мачта (созвездие Корабля),

КРИТ—ХЦУР — место Половины (точка весны?),

Заколотые волы и овцы — созвездия Тельца и Овна, сгорающие в огне вечерней зари.

Эти отождествления совсем не так фантастичны, как кажутся. Любая средневековая книга по астрологии и алхимии написана в этом стиле и для ее понимания без такого рода отождествлений не обойтись. Правильность их доказывается апостериори осмысленностью получающегося результата.

В рассматриваемом конкретном случае мы получаем из библейского рассказа полную картину троекратных схождений и расхождений Юпитера и Сатурна около звездочки Ослицы, которые повторяются через каждые 400—500 лет.

При этом Юпитер в продолжение пяти месяцев дважды встречается с Сатурном при своем прямом движении и один раз при попятном. В библейском рассказе это описано во всех подробностях, с сохранением всех астрологических имен и характеристик. Юпитер, выйдя из созвездия Близнецов, «сел» на звездочку Ослицу и начал ежесуточно ездить на ней от востока к западу, перегоняя стоящего впереди Сатурна. Но, не успел он догнать Сатурна, как перед ним во Льве или Деве явилась комета и Юпитер пошел попятным движением, как бы испугавшись ее. Потом комета догнала Солнце и скрылась навсегда в лучах утренней зари в созвездии Скорпиона, а Юпитер, вернувшись к прямому движению, перегнал первый раз Сатурна в Раке, потом второй раз в нем же на попятном пути, и третий раз при своем переходе из Рака во Льва.

Морозов вычислил, что эти небесные явления в интервале с минус седьмого века по плюс десятый век происходили только один раз, а именно в 710 году н.э.

Таким образом, новелла о Валааме и его ослице вставлена в книгу Чисел не ранее VIII в. н.э.

Обсуждение

Мы подробно изложили астральную интерпретацию легенды о Валааме, чтобы показать как работает «астральный метод». Он принадлежит к третьей категории по классификации Никольского и потому может быть подвергнут уничтожающей критике. Но для хронологических целей он имеет только вспомогательное значение, давая лишь время составления библейских мифов. Он ценен не для хронологии, а для понимания библейских легенд и выяснения времени их возникновения. Если не пользоваться им, то во всей морозовской хронологии ничего по существу не изменится и пострадает лишь библеистика.

Однако, кроме чисто астральных мифов (типа легенды о Валааме), Библия полна легендами, имеющими реальную первооснову, но в дальнейшем сильно астрализирован-ными. В них реальность, если и осталась, то только как слабый, почти незаметный фон астрального мифа. В этих случаях астральная интерпретация позволяет оценить сверху время соответствующего события.

Вообще говоря, в библейских астрализациях нет единства в небесных символах земных событий. Но определенные зако­номерности все же нащупать можно.

Главный герой рассказа это, как правило, одна из больших планет или Солнце. В последнем случае астрономическая датировка обычно оказывается на несколько столетий более ранней (что полностью согласуется с более ранним зарождением солнцепоклонничества).

Сражающиеся воины — это часто метеорные потоки (Персеиды в августе, Леониды в ноябре и т.п.).

Человек с обнаженным мечом — это всегда комета.

Обрезание — частное (обрезное) затмение Солнца, и т.п. и т.д.

Мы перечислим сейчас (без особого порядка) основные астральные мифы Библии, приводя только результат исследования и указывая ссылку на Морозова, где находится обоснование предлагаемых интерпретаций.