ПРИЛОЖЕНИЕ II.

АЛФАВИТНЫЙ СПРАВОЧНИК-УКАЗАТЕЛЬ

ЗНАЧЕНИЯ ГЛАВНЕЙШИХ БИБЛЕЙСКИХ ИМЕН И НАЗВАНИЙ I и II КНИГИ «ХРИСТОС» В ИХ ТОЛКОВАНИИ ПО Н. МОРОЗОВУ. ¹

¹ Составлен П. Н. Прудковским.

А.

Аарон, Арон (Аерн — «просветитель», от Аер — светить)—легендарный глава «богоборцев» — израильтян; он же — иконоборец Арий, впоследствии — Иуда Ханеши. (I, 117; II, 176, 180, 214, 288. )

Авраам, Аврам (Аб-Рм — «Отец Рима») — легендарный основатель Римской империи, б. -м. Аврелиан или Александр Север. Первый римский первосвященник — «папа» (?). Персонифицирует в легендах латино-эллино-сирийско-египетскую империю. (II, 183, 477, 625. )

Агарь (Хгр) — «геджра» — переселение, с которого исчисляется мусульманская эра; в Библии—наложница Авраама, мать Измаила (измаильтян) (II, 480, 506. )

Ада (Эле) и Ц и л л а (Цле) — аллегорические жены ремесленника (Лемеха) — одежда и кровля. (II, 462. )

Адам (Адм — «красная глина») — первый человек, он же первый царь Мена (Мна) египетск. мифологии. В астральной легенде о грехопадении — созвездие Цефея. (I, 366; II, 457. )

Аммонитяне («язычники») (II, 494. )

Амос — «сильный» — книга, заключающая астрономическое гадание по поводу полного солнечного затмения в созв. Льва, 19 июля 418 г. н. эры. (I, 321. )

Апокалипсис («Откровение св. Иоанна»)—книга, написанная под впечатлением грозы над о. Патмосом 30 сент. 395 года Иоанном Антиохийским («златоустом»). Заключает в себе выпады против официальной государств, церкви. (I, 3 — 64. )

Апостольские послания — апокрифические сочинения начала средних веков, имевшие целью примирить христианство с государственной властью. (I, 514).

Аса, см. Иисус Христос.

Асир, Ашур — «вождь» —один из 12 сыновей Иакова; территориально — гот-германец; астрально — Козерог или Овен. (II, 392. )

Ахав (один из царей израильских) — одно из прозвищ римского императора Валента (375—378 гг. ); он же—Нерон («брюнет»). (I, 399. )

Б.

Бытие — неправильный перевод названия 1-й книги «Моисея»; в еврейском тексте — Б-Рашит — «в начале»; кабалист. толкование — Бра—«создать» и Шит—«шесть» — «шестидневное сотворение мира». (II, 445).

В.

Вавилон (Баб-Илу — «врата господни»)—этим именем чаще всего называется Византийское теократическое государство V века. (I, 56, 280; II, 476. )

«Вавилонское столпотворение» — поводом для этой легенды послужили постройки пирамид близ Мемфиса, до того истощившие Египет, что население вынуждено было разбежаться по соседним странам. (II, 474, 478. )

Валаам и его ослица — астральная аллегория схождения Юпитера и Сатурна около звезды «Ослов» в созвездии Рака, в 710 г. н. эры (I, 287. )

Валтасар (Бэл-Ауцр — «властитель сокровищ», или Бэлау-Цр — «владетельный цезарь») — прозвище византийского императора Юстина II (565 — 578 гг. ). (I, 276, 284. )

Вениамин — один из сыновей Иакова, первоначально — Бн-Они — «сын насилия»; потом — Бн-Имим — «сын морей»; территориально — сицилиец, астрально—Овен, Дева, иногда Весы. (II, 393. )

Г.

Гад — «блаженство» — один из сыновей Иакова, территориально «счастливая страна» Испания в эпоху мавританского владычества; астрально — Стрелец или Козерог. (II, 376, 391. )

Гай (Эй — «куча», «груда»)—созвездие Волос Вероники (а не воображ. царь или город). (II, 277. )

Галгал (Гл-Гл — «круг круга») — место, где Иисус Навин положил 12 камней в память перехода «богоборцев» через Иордан, -небесный «круг»—эклиптика, с размещенными на ней 12 знаками Зодиака. (II, 269. )

Г о г  и  М а г о г —гун в Монголии. (I, 245, 308; II, 615. )

Голгофа («лобное место», ср. лат. cranium — череп и crater — чаша) — вершина кратера Везувия или его «сомма». (II, 151. )

Г о м о р р а, см. Содом.

Д.

Давид (Дуд — «возлюбленный», египетск. Тота) —император Диоклетиан, он же Помпеи Великий; также легендарный вождь «богоборцев» — Моисей. (I, 151, 193, 367, 374; II, 138, 155—160, 287. )

Дагон (Дгун — «рыба») — созв. Рыб. (I, 314. )

Д а л и л а, Далида (Длл — «свешивающаяся») — созв. Андромеды в астральной легенде о Солнце-Силаче (Сампсоне). (I, 300. )

Дамаск (Дмшк — «мешок крови» или Др-Мшк — «наследственное правление»)— скорее всего венгерский город Буда-Пешт; б. -м. и нынешний сирийский Димишк—Дамаск. Астрально — «голова Медузы» в созв. Персея. (II, 359. )

Дан — «судья» — легендарный сын Иакова; территориально — житель Дунайско-Донской обл.; астрально — Змиедержец или Водолей; помещался также в Деву, Весы и Козерог. (II, 391. )

Даниил (Дни-Ал — «правда бога») — заглавие одной из пророческих библ. книг, а не имя автора, как полагают; написана в 518 г. н. эры и направлена против теократического Византийского государства, в частности против папы Иоанна Меркурия, см. Навуходоносор. (I, 274. )

Древо жизни — аллегория. Воображаемая зонтичная пальма, стволом которой является ось земного вращения, а листьями — 24 часового круга, меридианов. (II, 453. )

Древо познания добра и зла — воображ. зонтичная пальма (растущая рядом с Древом жизни), ствол которой — ось эклиптики, по которой движутся планеты; в вершине ее (полюс эклиптики) поместился Змей (созв. Дракона); по бокам стоят — Адам (созв. Цефея) и Ева (Кассиопея). (II, 453. )

Е.

К в а (Хое или Хая — «жизнь») — жена первого человека — мать всего живущего; в астральной легенде о грехопадении — созв. Девы или Андромеды., (П, 460. )

Евреи (Эбр — «переселенец») — название, данное впоследствии (не раньше средних веков) касте римской интеллигенции, исповедывавшей единобожие и, после падения культа бога-Громовержца, расселившейся по разным странам. (I, 347; II, 179. )

Еврейский язы к—особый условный жаргон, бывший в употреблении у интеллигентного слоя римских граждан IV века; родственен арабскому, но значительно упрощен. (I, 370. )

Египет — в библ. тексте всюду — Мц-Рм — «развеянный Рим», название, данное области средней Италии после ряда опустошительных извержений вулканов в III и IV веках; впоследствии — Миц-Рим—вообще Римская империя. (II, 180, 198, 220, 481. )

Енох (Хнук) — «милость», легендарный потомок Каина. (II, 461, 610. )

Е с с е и — религиозная секта, то же, что «христиане». (II, 533. )

Ефрем (Аф-Рм)— легендарный сын Иосифа «прекрасного», локализован в Папской обл. средней Италии («Папский Рим»; астрально — большей частью созв. Льва. (II, 393, 409. )

3.

З а в у л о н (Збул) — один из сыновей Иакова; территориально — грек; астрально — Козерог, также Дева, Овен, Водолей. (II, 390. )

3 а х а р и я (Зкр-Ие — «Помнит Иегова») — заглавие одной из пророческих библ. книг (а не имя автора); написана около 453—466 гг. н. эры. (1, 237. )

Земля обетованная, см. Ханаан.

И.

Иаков (И-Экб — «бог-следитель»), впоследствии — Израиль — «богоборец», — персонифицирует: первый — иаковитство VI века; второй — секту единобожников III — IV веков, основателей культа бога-Громовержца; они же — иконоборцы-ариане. Примета Иакова — «охромевший» (лат. «Клавдий»); отожествляют его с знаменитым астрономом Клавдием Птолемеем, см. Лестница Иакова. (II, 387, 533, oil. )

Иафет (Ифт — «благовоспитанный, изящный человек», «джентльмен») — аллегорич. сын Ноя; библ. хронология производит от него большинство европейских народов — кимвров, мадьяров, скифов, греков, славян и турок. (II, 613. )

Иегова (Иеве — «грядущий», от Еуе — «быть») — имя библейского бога, однозначащее с именами Юпитера и Зевса. (I, 241, 347. )

Иезекиил (Иезеки-Ал — «Осилит бог») — заглавие одной из пророч. книг (а не имя автора, как полагают), написана в 453 г. н. эры в подражание Апокалипсису и вся проникнута духом мессианства — ожидания второго пришествия на землю Асы-Христа. (I, 215. )

Иеремия (Ирме-Иeу—«Пустит стрелу Грядущий» —заглавие библ. пророч. книги (а не имя автора), написана мессианцем в 451 г. н. эры под впечатлением появления кометы Галлея. (1, 254. )

Иерихон (Ирх — «Луна») — астральн. название «дона Луны» — созв. Рака. (II, 268, 285).

Иерусалим (Иру-Шлм — «здесь увижу мир» или «Город святого примиренья) — название города, построенного у подножия Везувия после извержения 284 г. н. эры, в знак примирения бога-Громовержца с людьми; он же — Помпея («Трубный город», по имени строителя — Помпея Великого—Диоклетиана-Давида), впоследствии (после собора 325 г. и победы единобожия над язычеством) — «Победный город» (Никея). (И, 134, 136, 301, 310—342, 355. )

Измаил (И-Шмэ-Ал — «богоуслышанный», ср. Шмэ-Ун — Симеон—«знамение бога»)—легендарный сын Авраама, родоначальник измаэлитов-магометан. (II, 500, 516. )

Израильское («богоборческое») царство — Западно-Римская (латинская) империя со времени Константина 1 (Иеровоама). (I, 390; II, 155, 653. )

Иисус (Иешуэ или Иеушэ) — «спасатель», «целитель», врач (Исус), или Иегова-спасатель, Иегова-целитель и т. д. (И-исус). (I, 112. )

Иисус-Христос, он же — Василий Великий («великий царь») «Четьи-Миней», — восточный «богославный» (иудейский) царь Аса; он же — Иисус-Рыба (Навин), Илья-пророк, Рамзес Великий египетск. мифологии (Ра-Мессу-Миамун, при чем Ра-Мессу значит: «бог родил его»); в греческой мифологии — Прометей. (I, 118—154, 367; II, 105, 214, 415. )

Иоанн-евангелист — скорее всего Иоанн Дамасский, живший в VII — VIII веке. (I, 473. )

Иоанн, автор Апокалипсиса («Откровения») — Иоанн Антиохийский, по прозвищу «Хризостом» — «Златоуст». (1, 3 — 64. )

Иордан (Е-Ирдн — «нисходящий с Высоты»), лат. Eridanus — река По в Ломбардии; астрально — созвездие Эридана. (I, 75; II, 167. )

Иосиф Аримафейский (Иу-Сфе—«Чаша (кратер) Громовержца» и Ари-Мат-Ие — «Лев (сторож?) гроба господня»)—персонифицированный кратер Везувия, куда, по всей вероятности, укрыли тело Асы после его «столбования» 21 марта 368 г. (1, 87; 11, 136, 154, 415. )

Иосиф«прекрасный», сын Иакова, — территориально — Италия; астрально— Урна Водолея или Пегас; одна из версий легенды об Иисусе-«спасателе». (II, 375, 393, 581. )

Исаак (Иц-Хк — «распространитель письмен» или «письменных законов»)— аллегорич. сын основателя Римской империи — Авраама; персонифицирует, скорее всего, определенную эпоху законодательства и догматического единобожия. (II, 480, 525. )

Исав (Эсу — «солнце» или «косматый»), аллегорич. сын Исаака; персонифицирует секту ессеев-назареев или «христиан». (II, 533. )

Исайя (Ише-Ие — «Освободит Грядущий» или «Грядущая свобода») — заглавия библ. пророчества (а не имя автора); написана ок. 462 г. н. эры. (I, 267. )

Исахар — «спасительная награда» — сын Иакова, территориально — малоазиец, астрально — Стрелец, Весы, Рак. (II, 390. )

Иуда — «богославный» — сын Иакова, территор. — Иудея в Сирии, астрально — Лев. (II, 390, 397. )

Иуда-Искариот (Ай-К-Арие) — «богославный муж, как лев» или «богославный муж-арианин» — одна из версий легенды об иконоборце Арии, а также об Иуде — брате господнем, одном из братьев Василия-Асы, ставшем после его смерти в оппозицию против догмата божественности своего брата Василия. (I, 117, 189, 336; 11, 626. 1

Иудейское (богославное) царство — Восточно-Римская империя. (I, 422: II, 155, 673. )

К.

Казни египетские — легенда, возникшая впоследствии при воспоминании о землетрясениях и извержениях вулканов на Флегрейских полях в средн. Италии. Многие подробности заимствованы из Апокалипсиса. (II, 187. )

Каин и Авель — аллегорические сыновья первого человека (Адама) — «труд» и «отдых». (II, 460. )

Ковчег Ноя — в астральной легенде о «потопе» — созвездие Корабля Арго. (II, 470. )

Л.

Лаван (Лбн) — «белый», то же, что и Ливан. (II, 553. 566. )

Левит, Левий (Луи — «прислужник храма», греч. — диакон) — сын Иакова, территор. — ливиец, астрально — созв. Рака («отшельника»), (II, 280. 388, 395. )

Лемех (Лмх—«ремесленник»)—аллегорический потомок Каина — «труда». (II, 461. )

Лестница Иакова — скорее всего эклиптика, по которой движутся («восходят и нисходят») небесные вестники — планеты. Поводом для этой легенды послужило открытие эклиптики Клавдием Птолемеем. (II, 556. )

Ливан (Лбн — «белая гора») — Монблан и Альпы. (II, 427. )

Лия («венчанная»)—аллегорич. — ночь, первая жена Иакова — месяца. (II, 373, 565. )

Лот — племянник «Отца Рима» (Авраама)— латинянин; персонифицирует жителей Лациума. (II, 479. )

«Л о т о в а жен а», обратившаяся в соляной столб, — шлаковое образование (фумарола) на лавовом потоке Везувия, когда лава проходит над каким-либо органическим телом, способным превращаться в газы от жары. Здесь происходит небольшое извержение, при чем поднимается столб, покрытый солоноватым налетом. (II, 497. )

Лука, евангелист и автор «Деяний апостолов», — скорее всего Лука Элладский, живший в 850 — 946 гг. н. эры. (I, 178, 443. )

М. Магдалина (М-Гдд-Ал — «та, что остригла бога»)—то же, что и Далила или Далида; астрально — созвездие Андромеды. (I, 301, 320.)

Маккавеи («молоты» или «молотильщики») — вожди национально-религиозного восстания в Сирии, в конце IV века н. эры, вскоре после «столбования» Асы-Исуса. (I, 198, 394; II, 587. )

Малахия («Вестник бога»)—заглавие одного из малых библейск. пророчеств. (I, 345. )

Манасия или Манаше (М-Нше — «сдвинутый») — легенд, сын Иосифа «прекрасного»; территориально —северная Италия, Ломбардия; м. б., секта «манихеев». (II, 375, 403. )

«Мане-мане, факел, фарес!» (Мна-Мна Ткл У-Прсин — «измеритель измерил — Весы и Персей») — путь, начерченный кометой 568 г. н. эры через созвездие Змиедержца («измерителя»), Весов и Персея; впоследствии было истолковано, как предсказание завоевания Сирии персидским царем Хозрой I, он же — Кир. См. Даниил. (1, 275.)

М а р к - евангелист — скорее всего Марк Афинский, живший в первой половине VIII века н. эры. (I, 460. )

М а т фе й-евангелист - скорее всего Феодор (греч. «дар божий», то же, что и Матфей по-евр. ) Студит, живший в 739 — 826 гг. н. эры. (I, 482. )

Мессия (Мших — «помазанник»)—то же, что «Христос» по-греч., также—«магистр оккультных знаний». (I, 71. ) Михей (Мике — «подобный Иегове», «богоподобный»)—заглавие мал. библ. пророчества (а не имя автора); писано не ранее VI века н. эры. (I, 340. )

М и ц - Р и м, см. Египет. Моавитяне — туземцы. (II, 494. )

Моисей (Мше — «избавитель») — легендарный вождь «богоборцев» (израильтян), напоминает Диоклетиана-Давида. (I, 287; II, 159, 176, 214, 286. )

Молох (Млк — «царь», то же — Мелех). (II, 256, 412. )

Навуходоносор (Нбу-Кдна-Цр — «Меркурий, пьедестал царя»)— скорее всего папа Нево (Иоанн-Меркурий), живший в царствование Юстиниана (538 — 578 гг. ). (I, 230, 280, 294, 429. )

Назорейство — обряд посвящения богу-Громовержцу, то же, что «христианство». (I, 103; 11, 95, 292. )

Наум («Утешительные слова») — заглавие одного из малых библейских пророчеств. (I, 341. )

Наффалим (Нафтли — «борец») — легенд, сын Иакова, территор. — Галлия (Франция!, астр. — Водолей или Рыбы, иногда — Овен, Козерог. (И, 376, 392, 418. )

Нево (Нбу — название планеты Меркурий, также «дома Меркурия» — созвездие Девы или Близнецов. В Библии — гора. (II, 169. )

Никея («Победный город», современн. Исник) — вероятно, одно из названий столицы Л. -Э. -С. -Е. империи — Помпеи-Иерусалима. (II, 355. )

Нимврод (Нимрд— «барс») — легендарный потомок Хама, построивший Вавилон и др. города; б. -м. Александр Север (Македонский), основатель Л. -Э. -С. -Е. империи. (II, 617. )

Ниневия (Нинуе — «красавица», также — Н-Нуе — «новое место пилигримства»)—б. -м. «Стовратные Фивы» в Верхи. Египте, но ни в коем случае не развалины Моссула. (I, 286, 358; II, 619. )

Ной (Нх, египетск. Нехао) — «вождь», ср. абиссинск. Негус. (I, 373; II, 462. )

О.

Обрезание — поводом для этого обряда послужил ряд кольцеобразных солнечных затмений как раз на детородном члене Водолея, в частности кольцеобразное затмение Солнца 10 февр. 305 г. н. эры. (II, 188, 484, 486, 501. )

О с и я («спаситель») — заглавие мал. библейского пророчества, а не имя автора. (I, 397. )

О с и я, израильским царь, плененный Салмоносаром («отнявшим мир») -соответств. последнему вост. римскому (романскому) императору Ромулу-Августулу, плененному Одоакром в 475 г. н. эры. (1, 397. )

П.

Палестина (от Плштим — «кочевники», «переселенцы»)—под этим именем в Библии подразумеваются различные страны, куда в V веке бежали мессианцы от преследований государств, церкви, в том числе и современная область вокруг Мертвого моря. Астрально — небо, страна «кочевников-облаков» и переселившихся душ людей. (I, ПО, 286; П. 653. )

Паралипоменон (Дбри-Е-Имим— «слова морские», греч. «летопись», или «затерянная книга», «повесть о давно забытых делах») —средневековая компиляция книг «Цари», выданная за «Летопись царей израильских и иудейских». (I, 105; II, 413, 684. )

«Плач Иеремии» (в еврейск. тексте — Ай-Ке — «Ай, как!»)—художественное описание гибели Помпеи-Иерусалима во время извержения Везувия в 420 или 472 г. н. эры, — гибели, вызвавшей падение культа Громовержца и крайне дискредитировавшей его священнослужителей. (II, 97, 125. )

Потоп всемирный — легенда, возникшая по поводу необычайного разлива р. Нила при схождении семи планет над созв. Корабля («ковчега») 21 авг. 35 г. н. эры. (II, 462. )

Псалмы Дав и да— гимны, посвященные «спасателю» — Иисусу и написанные в V веке, в разгар мессианства и легенды о «Христе». (I, 193. )

Псалом 22 (21) — «гимн созвездию Ориона», олицетворявшего «столбованного» Христа; написан 25 дек. 442 г. нашей эры. (I, 196. )

Р.

Р а м з е с Великий, Ра-Мессу-Миамун (при чем Ра-Мессу значит «бог родил его») — египетская версия легенды о «сыне божием» Иисусе-спасателе. (I, 364. )

Рахиль («овечка»)—астр, вторая жена Иакова-месяца — день. (II, 374. )

Ревекка (Рб-Ке — «утешительница спора»). (II, 530. )

Рувим (Рвуни — «учитель», «провидец» — равви, раввин)—легенд, сын Иакова, террит. — Египет, астр. — Телец. (II, 387, 402. )

С.

С а в а о ф(Шбаут — «войско») — одно из имен бога войны — Марса у римлян, перевод — «бог воинств». (I, 347. )

Салмоносар («отнявший мир») — сирийское прозвище Одоакра готского, завоевавшего Зап. Римскую империю — царство «богоборческое». (I, 397. )

С ал омон (Шлм — «мир», «покой»). (I, 420, 432; И, 142. )

Самария (Шмр, Шмрун— «сторожевой город») — скорее всего Рим. (II, 342 — 352. )

Сампсон (Шмшун—«солнце-силач») — Солнце в древней восточн. легенде; легенда о Сампсоне и Далиле возникла по поводу солнечного затмения в Андромеде (см. Далила) 15 марта 359 г. н. эры. (I, 104, 300. )

Самуил (Шм-Ал — «слышащий бога», то же, что и Симеон). (I, 364; II, 686. )

Сара, Сарра (Шре — «разнузданная», «чаровница», также — «царица») — аллегорич. жена основателя Римской империи (Авраама)—государств, римск. церковь. (II. 481. )

С а у л — сирийское прозвище Люция Аврелиана, «восстановителя империи («restitutor Orbis»), он же Люций Сулла и Савл первой части «Деяний апостолов». (I, 401, 444: II, 368, 692. )

Сеир (Шеир — «гора козлоногого чорта», сатира)—вулкан Сальфатара на Флегрейских («выжженных») полях в средней Италии. (II, 165.)

Се на а р (Ши-Эр — «вторая столица»). (II, 617. )

С и д о н (Цидн «место рыбной ловли») — страна «великих мореплавателей», скорее всего Венеция или Афины, а не современный городок Сайда в Сирии. (II, 621, 631. )

Сим (Шм — «знатный») — аллегорический сын Ноя, от него легенда производит народы, привилегированные в Л. -Э. -С. -Е. империи — римлян и арабов (а не «семитов», как полагают). (II, 467, 611, 622. )

Симеон (Шм-Ал — «слышащий бога»)—сын Иакова, территориально — аравиец, астрально — созвездие Близнецы. (II, 373, 388, 396. )

Синай (от лат. Mons Sinus — «гора недр»)—одно из названий вулкана Везувия. (II, 135, 163, 257, 353. )

Сион (Циун — «столб», «путеводный знак»)—линиеобразное облако над Везувием, он же — путеводный столб Моисея, облачный днем и огненный ночью. Впоследствии по Сионом («столбная гора») подразумевается сам Везувий или его «сомма». Греч, столб — «ставрос» — означает крест, на котором был «распят» Иисус. (I, 35, 328, 344; II, 121, 137, 141 — 150. )

Сихем (Шкм — «хребет», «отрог»)—скорее всего Неаполитанская обл. или Неаполь. (II, 411, 573, 588. )

Скиния (М-Шкн — «жилище») — (II, 290. )

Содом (Сдм) и Гоморра (Омре) — Стабия и Геркуланум или Умбрия. (II, 133, 143, 479, 492. )

Софония (Цфн-Ие — «Защита божия»)—заглавие мал. библ. пророчества, а не имя автора. (I, 343. )

Столпничество — обычай сидеть на высоком столбе в подражание «столбованному» Иисусу-Ace; возник в V веке н. эры. (I, 85. )

Сыновья Иакова-Израиля      («богоборца»), аллегорически -12 монотеистических народов, входивших в состав Л. -Э. -С. -Е. империи, астрально — 12 знаков Зодиака. (II, 480. )

Т.

Тир (Цр — «царь», «цезарь»)—скорее всего Константинополь (Царь-град), а ни в коем случае не городок Сур на Сирийском побережьи, как полагают. (I, 230, 285, 329; II, 632 — 652. )

Ф.

Фараон (Прэе — «длинноволосый», также — «отпускающий» грехи) — название римских духовных владык (пап?) — первосвященников, до возникновения единобожия и культа Громовержца. (I, 369, 398; II, 181, 197, 375, 482, 589. )

Фарисеи — «фариси», «фарси» — персы, одно из названий ариан-иконоборцев. (I, 124, 133. )

Филистимляне (Илштим — «кочевники», то же, что и «палестинцы»)— в легенде о Сампсоне этим именем называются тучи и облака. (I, 300. )

Финикия — фантастич. страна древних мореплавателей — побережье Средиземного моря от Генуи до Византии и Египта. Она же — библейский Ханаан, «обетованная земля». (II, 231, 621, 631. )

X.

Хам (Хм — «чернорабочий», лат. homo — простой человек)—легендарный сын. Ноя («вождя»), проклятый им; аллегорический родоначальник внеевропейских народов — малоазийцев (Куш), египтян (Мц-Рм, вернее, Хеми — «хет») и негров (Фут). (II, 467, 611. )

Ханаан, «земля обетованная» (Кнэн — «страна торговцев-мореплавателей», созвучна с «Генуя» — верней всего Генуэзская область, Ломбардия; также — легендарная Финикия. Астрально—область вокруг созвездий Ориона и Реки Эридана (Иордана, По). (II, 166, 259 — 284, 230, 631. )

Херувимы (Крбим — множ. число от Круб или Ркуб — «колесница») — созвездие Колесницы — Большой Медведицы. (I, 73; II, 460. )

Хорив (Хрб—«опустошитель», лат. horibilis — «ужасный», ср. Хорибда?) — одно из названий вулкана Везувия (евр. Ву-Зуэе — «гвоздь ужасав), см. Синай и Сион. (II, 125, 135, 143, 168, 257, 353. )

Ц.

«Ц а р и» — библ. книги — сирийский вариант летописи латино-эллино-сирийско-египетской империи. (I, 411; II, 687. )

Ч.

«Числа» — библ. книга, заключающая первые статистич. данные о Л. -Э. -С. -Е. империи и первые путевые маршруты. (II, 229, 284. )

Ш.

Шибболет («колос») — слово, которое воины-галаты (кельты) заставляли будто бы говорить жителям Ломбардии при переправе через Иордан (Эридан, река По), с целью обнаружить среди них (по произношению) ефремлян, т. -е. жителей Лациума (Аф-Рима), так как среди всех народов Средиземно-морского бассейна только в латинском да греческом языках нет звука «Ш». Последнее обстоятельство заставило греческих переводчиков Библии заменить слово «шибболет» словом «синтема», т. -е. «условный знак». (II, 405. )

Э.

Э д о м (Адум, от Адми — «близнецы») — Западно-Римская (латинская) империя. (I, 329, 406. )