7.6. Волк и волоки

Русь-Орда могла существовать, как империя, только при хорошем состоянии дорог, и водных путей. Этот вопрос рассмотрен в НХ ФиН. Система водных путей включала такие элементы, как ВОЛОКи. ВОЛОК - сухопутный участок водного пути, по которому «переволакивали» речные суда, главным образом, с верховьев одной реки в верховья другой. Совершенно очевидно, что слово ВОЛОК произошло от слова «волочить». Но это не так. В прошлом, торговый водный путь, включающий ВОЛОК, мог существовать только в пределах обустроенного централизованного государства. В противном случае ВОЛОК - идеальное место для разбоя. Поэтому в Руси-Орде наиболее важные ВОЛОКи назвали ВОЛКами. В данном случае это означало «государственный» или «находящийся под прямой защитой государства». Например, в более позднее время был принят такой государственный документ как УСТАВА НА ВОЛОКИ «УСТАВА НА ВОЛОКИ 1557, законодательный акт Великого княжества Литовского, на основе которого была проведена волочная помера.» [БЭС]. Таким образом, ВОЛОК - это минимально искаженное слово ВОЛК. Другая форма этого слова - ВОЛОЧЬ, то есть ВОЛЧий или «государственный» объект. Около ВОЛОКов возникали поселения. Названия некоторых из них произошли от слов ВОЛОК и ВОЛОЧЬ  -  Волоколамск, Вышний Волочек, Переволоцкий. От того процесса, который осуществлялся на ВОЛОКах, образовался куст слов со значением «волочить», в том числе и в переносном смысле.

Имеется интересное русское слово СВОЛОЧЬ - «Дрянные, подлые люди; сброд, подонки.» [БЭС]. Однако, Д.В. Давыдов в своих воспоминаниях о войне 1812 года использует это слово по отношению к отрядам французов совсем в другом значении. Его СВОЛОЧЬ - это группа французских солдат из разных воинских частей. Мы считаем, что СВОЛОЧЬ - это первоначально люди с ВОЛОЧИ. Их так и называли - СВОЛОЧИ. Естественно, на этих объектах собирались самые разные люди. Поэтому Д.В. Давыдов и применил это слово для обозначения «сборных» отрядов французов. Естественно и то, что среди СВОЛОЧЕЙ были и деклассированные элементы. Отсюда возникло нарицательное значение слова СВОЛОЧЬ. Ближайший аналог слова СВОЛОЧЬ - СБРОД. СБРОД - это люди с БРОДа, части сухопутного пути через мелкий участок реки. Естественно на БРОДах больших дорог нужно было разгружать возы, отдельно переправлять их поклажу, .... То есть на ВОЛОКах и БРОДах кормился один и тот же контингент людей. Поэтому слова СВОЛОЧЬ и СБРОД в современном русском языке синонимы в части «группа нехороших людей». А еще СБРОД с БРОДов называли БРОДягами. БРОД = БР+ОД = БуРи+УД. От того процесса, который осуществлялся на БРОДах образовались глаголы «брести» и «бродить», первоначально означающие медленное передвижение по мелководью. От глагола «брести» произошло название рыболовной снасти - БРЕДень.

8. Волк и резанцы

В публикации [Бегунов, 2007, Куликовская битва] приводится следующая информация. «Саур-бек, отцу которого Мамай помог в 1373 году отбить нападение кисанских (рязанских) казаков, позволил эмиру (Мамаю) пройти к аулу Кызыл (Красное в Липецкой обл.).». В цитате в один ряд поставлены три слова: кисанские, рязанские и казаки. В другом месте публикации в примечании к тесту сообщается, что Сафоний Резанец - мусульманин. Из этого понятно, что резанцы/рЯзанцы, это, скорее всего, не жители рязанского княжества. Это мусульмане. КИС (татарский) и КАЗ (башкирский) - «режь», КАС (чувашский) и КЭС (азербайджанский) - «резать». В русском языке тоже имеется соответствующий глагол - КОСить, то есть срезать траву. КАЗАН = КАЗ+АН не столица ли обрезанных, то есть мусульман? Суффикс АН, превращающий название социальной общности в страну (или город), мы уже рассмотрели. Если это так, то кисанские казаки - это казанские казаки. То есть мы сформулировали версию этимологии названия города КАЗАНь. Это  просто мусульманский город. А что Рязань? Какая Рязань? «Первоначально Рязанью назывался центр Рязанского княжества, находившийся в 50 км к югу-востоку от современной Рязани (нынешнее городище Рязань Старая). Город был разрушен монголо-татарами в 1237 году. В середине XIV века центр княжества был перенесён в Переяславль-Рязанский (впервые упомянут в летописи под 1300 (1301) годом, есть источники, указывающие на 1095 и 1208 как годы основания города), который в 1521 году вошёл в состав Московского государства; в 1708 году город включен в Московскую губернию, в 1778 переименован в Рязань и стал центром наместничества, с 1796 - Рязанской губернии.» [Рязань, http://ru.wikipedia.org/]. То есть сегодня реальных материальных свидетельств существования города Рязани до 1778 года не имеется. Летописная РЯЗАНЬ - это одно из названий КАЗАНи, вернее эти слова являются взаимными кальками. Если наши предположения верны, то должны иметься трудности интерпретации информации из источников, связанной с «рязанцами». Такие трудности действительно имеются. Покажем это на трех конкретных примерах.

«Святослав отправил во Владимир черниговского епископа Порфирия и Ефрема игумена вести переговоры по делу пленников; он предлагал, чтоб Глеб, получив свободу, отказался от Рязани и ехал на житье в Русь, но Глеб никак не соглашался на такие условия: «лучше умру в тюрьме, - говорил он, - а не пойду в Русь на изгнание».» [Соловьев]. Странные слова произносит Глеб. Получается, что он Рязань Русью не считает. Точно такой же вывод по сведениям из летописей сделал автор публикации [Мусина]. «Можно напомнить, что после поражения Глеба Рязанского, согласно русским источникам, ему настойчиво предлагали уехать «из Рязани на Русь», следовательно, Рязань в то время, Русью не являлась.» Здесь одно из двух - либо Глеб Рязанский правил в Казани, либо Рязань, где он правил была мусульманской и не считалась частью православной Руси. 

«При царе Михаиле в 1619 году (Февр. 8) какой-то рязанец Гришка Иванов вышел к государю со зверем со львом из Кизылбаш, т.е. из Персии... Лев участвовал иногда и на обыкновенной медвежьей потехе...» [Носовский, 2004, Царь Славян, Глава 9]. Здесь, скорее всего, говорится о рЕзанце (мусульманине), приехавшем из Персии на гастроли в Москву и выступающем под псевдонимом Гришка Иванов.

««И услышал князь от [или: из] РЯЗАНСКИХ ЛЯХОВ, что царь Мамай кочует по реке Воронежу, хочет идти на Русь, на великого князя Дмитрия Ивановича Московского... И послал РЯЗАНСКИХ ЛЯХОВ, посла своего к царю Мамаю» [771], ... Конечно, сегодня нам скажут, что тут «ошибка переписчика»: вместо РЯЗАНСКИХ ЛЯХОВ, то есть поляков, следует читать ОЛЕГ РЯЗАНСКИЙ... Интересно, что в другом месте цитированного фрагмента кем-то (уже позже: видно, что чернила другого цвета) текст исправлен, вставлена буква О, чтобы превратить ЛЯХОВ в ОЛЕГА. Вместо «и послал ляхов рязанских» стало «и послал олега рязанских».» [Носовский, 2004, Библейская Русь, Приложение 7]. Здесь, скорее всего, говорится о ЛЯХАХ мусульманах. Конечно, они не из Рязанского княжества. В этой же публикации приводится расшифровка имени ОЛЬГЕРДа - «ЛЯХ+ОРДА = Ольгерд». По нашему мнению ОЛЬГЕРД = ОЛЬ+ГЕРД, где ГЕРД = КУРД - однозначно, то есть это действительно ОРДА. ОЛЬ - это либо ЭЛЬ (маловероятный вариант, поскольку это слово обычно ставится в конце составных лингвистических конструкций), либо УЛУ. В первом случае ОЛЬГЕРД - страна волков или просто ОРДА, во втором, ВОЛЧЬЯ ОРДА (ВОЛЧИЙ ВОЛК). Слово ОЛЕГ - это слегка искаженное УЛУГ. То есть ОЛЕГ = вОЛеГ = вОЛеК = ВОЛК. Словосочетание «ОЛЕГ РЯЗАНСКИЙ» почти наверняка означает УЛУГ-мусульманин. Князья Руси-Орды, христиане назывались либо просто князьями, либо ВЕЛИКИМИ (ВОЛЧЬИМИ) князьями. Тогда все ОЛЕГИ и ОЛЬГА Руси - УЛУГИ. Кроме Ольги и Олега Рязанского, это Олег, древнерусский князь, Олег - князь Брянский и Олег Святославович.

На примере одного из имен древнерусского князя Олега разберем конкретный лингвистический вопрос. В публикации [Новосельцев, 1990] рассматривается Кембриджский документ, как источник. Этот документ написан на древнееврейском языке и отражает, в соответствии с ТИ, реалии Восточной Европы 10 века. «Здесь-то и находится рассказ о неудачном походе на Самкерц русского царя («мэлэх») Хлгу (т. е. Олега). Это известие до сих пор не имеет объяснения, укладывающегося в известное нам русло древнерусской истории. Кембриджский документ также вызвал противоречивые оценки.». В примечаниях отмечено следующее. «Имя русского «царя» начинается с буквы еврейского алфавита, произносимой как латинское «h», что соответствует начальному звуку скандинавской формы имени Олега - Helgu. Это «h» в русской форме естественно, исчезло.». Эта точка зрения является сегодня общепринятой. «Достаточно отметить здесь, что Халгу - очевидно то же имя, что и Хелги - в русском произношении Олег.» [Вернадский]. Известны и другие аналогичные имена: Хулагу - один из правителей хуннов [Гумилев, История], Хулагу-хан, внук Чингисхана, основатель династии и государства Хулагуидов на территории современного Ирана, Хайсан Хулуг, монгольский царевич. Ясность в этот вопрос вносит автор публикации [Гюстав ле Бон]. «Монголы завоевали Багдад в 656-м году Хежира (1258). Город был основательно разграблен. Мостасем (Mostasem), последний халиф из Аббасидов по приказу Улагу (Houlagou), вождя завоевателей, был задушен.» То есть первая буква в слове ХУЛАГУ является «служебной». Таким образом, слова ХЛГУ, ХЕЛГУ, ХЕЛГИ, ХУЛАГУ и ХУЛУГ являются одной из форм написания слова УЛУГ. Это последний штрих к «ОЛЕГ - это УЛУГ».

Автор публикации [Чудинов, 2007] на нескольких древнерусских браслетах причитал рунические надписи. Одним из самых распространенных слов является РЕЗЕНЬ, которое он идентифицировал с Рязанью. Получилось так, что несколько браслетов были изготовлены в Рязани. По нашей версии это слово означает «резные». В подтверждение приведем цитату: «... текст ЖАТЫ РУНЕ ДИВЬНЫ, РЕЗЕНЬ. ВЫЖАТЬ, что означает ДИВНЫЕ ВЫДАВЛЕННЫЕ НАДПИСИ, РЯЗАНЬ, ВЫДАВИТЬ.». Наша версия перевода этого словосочетания -«дивные надписи ВЫДАВЛЕНЫ и ВЫРЕЗАНЫ».