6.2. Волки на конях

В публикации [Заилийский Алатау] отмечается, что на южных склонах Заилийского Алатау кочуют «буруты, или дикокаменные киргизы». В 1688 году «дикокаменные киргизы» - «буруцкие люди» (буруты) участвовали в войне на Алтае [Уманский]. «Использовали латы и буряты, в донесении из Верховенского острога в 1645г. сообщалось: «А приходят де братские люди войною под острог на конях збройны, в куяках с наручи и в шишаках» (Батуев,1996,с.74). В 1688г. иркутский воевода А. Синявин предписывал своим порученцам взять «...братских людей по выбору и развесть в Ыркуцкий сто пятьдесят тотчас с коньми и с ружьем, саадаки, и с куяки, и с панцири» (Михайлов,1993,с.42). В донесениях в Москву особо подчеркивалось высокое качество бурятских доспехов: «...брацкие мужики... бывают на боях в куяках и в наручах, и в шишаках («А мы» - Л.Б.) и со своих худых пищаленок их брацких куяков не пробиваем». Судя по русским письменным источникам «брацкие люди» продолжали применять «панцири и куяки» и во второй половине XVIII в.» [Бобров, 2000]. Братский острог на Ангаре (сегодня город Братск) получил свое название от «братских мужиков».

Понятно, что в основе слов БУРЯТы и БУРУТы присутствует ВОЛК волчьей линии БУРИ. Но кто такие братские люди? Для ответа на этот вопрос нужно рассмотреть этимологию слова БРАТ. БРАТ = БР+АТ = БуРи+АТ. АТ - тюркское слово «конь». Прямой перевод слова БРАТ «волк + конь», ордынское значение - «конный воин» или просто «воин Орды». То есть русское слово БРАТ - это первоначально просто «сослуживец». Позднее у слова БРАТ появилось более узкое значение: «кровный брат» и более широкое - мужчина. Обратим внимание на то, что для четкого обозначения понятия «кровный брат» нужно к слову БРАТ добавить какое-либо дополнительное слово (например: родной, одноутробный). Это говорит о том, что раньше словом БРАТ не имело значения «родной брат». «Вероятно, первоначально монастыри были созданы в Империи как места, куда направлялись вышедшие в отставку казаки=татары, то есть закончившие службу ордынцы, воины Рати = Орды.» [Носовский, 2005, Реконструкция, приложение 5]. Естественно, слово БРАТ в форме «сослуживец» заняло прочные позиции в монастырской жизни. Монахи называют друг друга БРАТ, а свое сообщество - БРАТИЯ.

Русские воеводы 17 века еще помнили, что БУРУТы = БРАТы, поэтому в своих донесениях они пользовались словами, производными от БРАТ. Но БРАТами они называли, конечно, не предков БУРЯТов-скотоводов, потомки которых получили свой этноним от слова БУРУТы. БРАТы - это потомки воинов Орды, с которыми русские воеводы Московского царства встретились на берегах Ангары при повторном «освоении» Сибири [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы]. Оружие и доспехи БРАТов превосходили оружие и доспехи воинов сибирских воевод. Частично БРАТы влились в сибирские войска и административную структуру Московского царства, частично, ассимилировались в народах Сибири.

В соответствии с ТИ на Средней Волге (южнее зоны проживания БУЛГАР) проживал воинственный народ, известный как БУРТАСы.  БУРТАС = БУРи+аТ+АС. То есть  БУРТАСы отличаются от БУРЯТов и БУРУТов только идентификационным признаком АС. Ранее мы выделали 6 тотемных цветов подразделений Орды: белый (ак), серый (боро), бело-серый (ак-боро) или пегий, черный (кара), красный (чер) и светло-желтый (буланый) [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Эти цвета не что иное, как масти лошадей или, в общем случае, масти животных. То есть в каждом подразделении Орды были, преимущественно, лошади одной масти. Так вот, АС - это тоже масть лошадей (белые, сивые и желто-белые лошади) [Этимологический словарь]. Тогда БУРТАС = БУРи+аТ+АС это конные (АТ) воины (БУРИ), лошади которых имеют масть АС. Отметим, что название масти АС восходит к ЯСЕ Чингисхана. То есть АС - это масть лошадей по закону. Самый общий перевод слова АС - «закон». Этот вопрос рассмотрен ниже. Пока же для наших лингвистических реконструкций вполне достаточно переводить слово АС так, как это указано в этимологическом словаре. На Средней Волге, примерно там, где локализуют БУРТАСов, в 16 веке находился город БУРАТ (теперешний Зеленодольск) [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Последнюю информацию нам проверить не удалось. Но и без ее учета, можно почти однозначно утверждать, что БУРТ в слове БУРТ+АС - это БУРАТ (БУРи+АТ). «ХОПЁРСКИЕ КАЗАКИ - ка­заки, проживающие вдоль реки Хопёр. Пер­сидская география Х в. указывает там христианское племя и рядом с ним язычни­ков брадас (по-видимому, берендеев и бродников).» [Донской казачий словарь]. БРАДАС = БуР+АТ+АС. То есть «персидская география» тоже указывает БУРТАС на правобережье Средней Волги.

В свидетельствах рядом с БУРАТами упоминаются аржаны. АРЖАНы = АРДЖАНы = АР+ДЖАНы. АР - голова, ДЖАН = ИВАН [Бегунов, 2007, Куликовская битва] на булгарском (тюркском) языке. По нашему мнению, это не совсем так. ДЖАН - это Иван на «ДЖ»екающих «степных» диалектах. Интересно, что ИОАН - тоже  ДЖОН, но на английском языке. Не вызывает сомнения, что в официальной лингвистике детально рассмотрены правила, по которым произошла последняя трансформация имени. Но у нас имеются смутные подозрения, на основе которых мы можем рекомендовать внимательно к ним присмотреться. Не исключено, что источник английского варианта имени ИОАНА - ДЖОН, находится на юге Восточной Европы. Китайский аналог имени ИВАН в соответствии с «народной» этимологией - ЧЖАН. Это самое распространенное имя китайских военачальников в «Древних тюрках» [Гумилев, 2004]. Здесь, конечно, имеются лингвистические тонкости. Одна из них - ДЖАНЫ = ЯНЫ - новый [Значение иноязычных слов]. То есть в составных лингвистических конструкциях слово ДЖАН может иметь два значения - «Иван» и «новый». Социальная общность АРЖАНы/АРДЖАНы упоминаются и в других источниках. Известны и соответствующие топонимы. Один из них  АРДЖАН - скифский могильник (система погребальных курганов) в Туве. Что такое ГОЛОВА ИВАНА? Это знамя с головой ИВАНА, а АРДЖАНы - воины подразделений Орды, имеющих это знамя. Кто такой этот ИВАН, пока мы не знаем. Но он или его тезка имел свою страну, Джунгарию  ДЖАН/ДЖУН+ГАР/ГУР, ГАР/ГУР - войсковое соединение Орды и регион, где оно дислоцировано. Естественно ДЖУНГАРы, фигурирующие в ТИ, - это воины этого подразделения. По нашей версии одна из ДЖУНГАРий - это собственно Русь 16 века, управляемая в основном ИВАНами/ДЖАНами. Но, возможно, ДЖУНГАРия - это НОВГОРОД в значении великокняжеской столичной области [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. В подразделениях Орды, базирующихся от Прикаспия до Саяно-Алтайского региона ее называли ДЖУНГАРией. В «среднем» ДЖУНГАРия находилась к северо-востоку от них. С «исходом» манГлуЛов/манЖуРов в Китай (17 век) [Носовский, 2005, Империя, Глава 6] туда попали тексты про ДЖУНГАРию/«Царство Ивана». В соответствии с ними и поместили ДЖУНГАРию примерно к северо-востоку от Китая в Синьцзян. С текстами про ДЖУНГАРию, христианскую страну, возглавляемую царем ИВАНОМ, познакомились христианские миссионеры. Так возник миф о христианской стране, возглавляемой пресвитером Иоанном, которая «затерялась» где-то на просторах Азии. Приведем и одно из официальных толкований военного термина ДЖУНГАР. «Джаункар (джунгар), монг. левая рука, левое крыло армии, одна из двух главных частей на которые делился улус Джучи.» [Указатель терминов]. Отметим, что его более «правильное» звучание ДЖАУНКАР, что лучше соответствует слову ДЖАН. Ну, а с правой и левой сторонами улуса Джучи и с ним самим мы пока разбираться не будем. Отметим, также, что ДЖУНГАР - это название героического эпоса калмыков. 

Если в слове ДЖУНГАР мы поменяем местами его составные части, то получим ГУРДЖАН или ДЖУРДЖАН. Это исторический регион, расположенный в юго-восточном Прикаспии. Его название на не «ДЖ»екающих диалектах - ГУРГАН. ГАН - одна их форм слова ДЖАН на не«ДЖ»екающих диалектах. По нашему мнению, первоначально это был ГУР Ивана, то есть войсковое соединение под командованием Ивана и область его базирования. Схема трансформаций слов выглядит следующим образом: ГУР ИВАНА = ДЖУРДЖАН = ГУРГАН. Владения другого Ивана -  АзербайДЖАН находились на противоположном берегу Каспия. Слово АзербайДЖАН рассмотрено ниже. Может быть, это были владения одного Ивана, охватывающие весь южный Прикаспий. Последняя версия соответствует информации, приведенной в следующей цитате. «Плиний говорит, что у оного морю многие есть имена, но знатнейшие два: Ирканское и Каспийское. Персы именуют оное Гурзем, от древнего престольного в Персии града, Гурган именованного, бывшего близ Астрабата, от которого Персии древнее у них название Гурган, а ныне именуют Иран, грузинцы зовут Курген, татары - Акдирья, или Белое море.» [Татищев]. То есть ГУРГАН = ГУР Ивана - это почти все Персия, включая АзербайДЖАН, в его исторических границах. В конструкциях ДжурДЖАН и АзербайДЖАН первая их составная ДЖАН в значении «новый» практически исключается. В этом значении слово ДЖАНА должно стоять впереди составной конструкции (например, ЯНЫчары). Но слово ГУРГАН имеет и другое значение. «Гурган, монг., собственно «куриган», зять, титул лиц, женатых на царевнах из дома Чингиз-хана.» [Указатель терминов]. То есть ГУР Ивана - это ближайшие не кровные родственники семьи правителей Руси-Орды. Если ИВАН правил в Персии, то слово ДИВАН = Д+ИВАН (государственная канцелярия) не от его ли имени произошло?

В ТИ фигурируют племена «ЧЖУРЧЖЭНИ (чжуличжэнь, нюйчжэнь, нюйчжи), племена тунгусского происхождения. С древних времен заселяли восточную часть Маньчжурии. В 12 в. создали государство Цзинь.» [БЭС]. ЧЖУРЧЖЭН = ДЖУРДЖЕН = ДЖУР+ДЖЕН = ГУР+ИВАНа = ГУГДЖАН = ГУРГАН = ГУРХАН. Если в слове ЧЖУРЧЖЭН мы поменяем местами его составляющие, то получим ЧЖЭНЧЖУР или ДЖУНГАР. То есть ЧЖУРЧЖЭНИ - это фантомные «племена», создавшие фантомное же государство Цзинь.

Но вернемся к БУРАТам. Они упоминаются в нартском эпосе. «Однако данные осетинской этнографии и, в первую очередь, нартского эпоса дают возможность восполнить этот пробел. Подобно скифам, нарты также делились на три четко выраженные социальные группы или рода. Это были - Ахсартаггата (воины), Алагата (жрецы), Бората или Бурата (рядовые общинники).» [Общие сведения о Южной Осетии].  По нашей версии нарты - одно из подразделений Орды: НАРТы = нАРТ/ОРДы. АхсартаггАТа и АлагАТа - его командный состав, а БУРАТа - рядовые воины. Причем все они кавалеристы (АТ). АЛАГАТа = АЛАГ+АТа. АЛАГ = АЛАХ - бог. АЛАГ+АТа - конный бог или бого-конь, которому поклонялись как богу. Если в слове АЛАГ+АТ заменить первую его составляющую на БОГ, то получим известное слово БОГ+АТырь, то есть тоже конный бог. Это слово рассмотрено ниже. В публикации [Бахши Иман] приводится информация о том, что река ПРУТ раньше называлась БУРАТ. Может быть это так. Возможно, река  называлась БРАТской. НАРТы - не ОРДынская ли игра?

К кусту слов «БУРЯТ-БРАТ» следуют добавить и БРИТТов (жителей Британии) и BROTHER (БРАТ на английском языке). BROTHer и БРИТТы - немного искаженные слова БРАТ и БУР+АТ. То есть БРИТТ = БуРИ+аТт - конный воин, или просто воин Орды. Исходя из этого, БРИТ+АНия - страна воинов Орды. Мифическим предком бриттов является герой по имени БРУТ [Античный мир]. БРУТ - это БУРАТ почти в чистом виде. Это же относится к персонажам «древне»римской истории с именем БРУТ. Кстати, волк БУРИ в чистом виде проявился и в именах главных скандинавских богов. БУРИ - имя прародителя богов, БОРА - имя его сына. Лингвистическая гипотеза «БРИТТ = БуРИ+аТт - конный воин» полностью соответствует реконструкциям НХ ФиН, в соответствии с которыми Британия была завоевана в первой половине 14 веке войсками Руси-Орды, а СКОТТы (шотландцы) это СКИФы - выходцы из Руси-Орды [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 18]. БРАТИСЛАВА, столица Словакии - это первоначально город БРАТов-БуРАТов. БУРАТ - конный волк БУРИ. Если на коня посадить волка КУРа, то получим слово CURATOR.  CURATOR = CUR+AT+OR. В латинском языке это «попечитель». Скорее всего, КУРАТОР - ордынский «попечитель» над социально-административными структурами, созданным Русью-Ордой на территории Италии. ПРОКУРАТОР - «1) а) Лицо, управлявшее чьим-л. имуществом, имением, хозяйством (в Древнем Риме). б) Императорский чиновник, ведающий финансами, сбором налогов и т.п. 2) Должностное лицо при парламенте (в Швеции).» [Ефремова]. ПРОКУРАТОР - это тоже, первоначально, ордынская должность. Что такое ПРО, мы не знаем. Если ПРОКУРАТОРа ссадить с коня, то получим слово ПРОКУРОР или латинское PROCURO  - «надзираю». Это тоже первоначально название ордынской должности.

Таким образом, БУРУТы 17 века Заилийского Алатау - это остатки одного из подразделений Орды, БУРЯТы - этноним народа, сформировавшийся на основе одного из общих названий воинов Орды, БУРТАСы и НАРТы - подразделения Орды, расквартированное на Средней Волге и Северном Кавказе, соответственно, БРИТТы - воины Орды, проживавшие на территории Британии после ее завоевания Русью-Ордой. БРАТ и  BROTHer - два практически идентичные слова в значении «кровный брат» и «собрат». Слово БРАТ первоначально имело значение «сослуживец». БРИТания и БРЕТань, (историческая область на территории Франции) - регионы где были расквартированы войска Руси-Орды - БуРИ+аТты. Одно из основных мест их дислокации - территория теперешней Шотландии. Сегодняшние шотландцы - прямые потомки воинов Орды.

БУРАТ = БУРи+АТ - волк на коне. Если на коня посадить КАЗа, то получится КАЗ+АТ - война за правое дело, или КАЗ+АТ+ЧИ - воин,  отправляющийся в военный поход (на киргизском языке). Если в слове КАЗ+АТ  вместо АТ мы поставим его русский аналог, то получим ГАСКОНЬ (Gascogne) (историческая область на юго-западе Франции). Если на коня посадить волка МАГа, то получится МАНГЫТ. МАНГЫТ = МАНГ+ЫТ/УТ/АТ - это тоже воин Руси-Орды. «Источники 15 века застают мангытов в междуречье Яика и Эмбы полностью тюркизированными. Район их первоначального кочевания в землях Джучидов неизвестен.» [Трепелов]. МАНГЫТ/МАНГУТы играли важную роль в Ногайской орде, а так же в политико-административных образованиях Средней Азии. Скорее всего, статус в Орде МАГ/МАНГа на коне был выше, чем статус БУРИ на коне. МАНГЫТ - это то же самое, что и МАГНАТ - волк (МАГ) на коне (АТ). Это слово на латинском языке звучит так же, как и на русском, но с прибавлением суффикса US. МАГНАТ - «1. В древнем Риме - Крупный и политически влиятельный богач (истор.). 2. В Польше и Венгрии - Крупный помещик.» [Ушаков]. То есть статус МАГНАТов примерно соответствовал статусу МАНГЫТов. Если от слова МАГ в его форме МОГ образовать с помощью суффикса УЧ и частицы ИЙ прилагательное, то получиться МОГ+УЧ+ИЙ. Это понятно.

По наиболее распространенной версии, слово БУРИ произошло от тюркского слова БОРО - «серый». Это иносказательное название тотемного зверя ВОЛКа. Но известна и версия «иранских корней» слова БУРИ. «Особое место занимает заимствованное тюрками индоиранское слово со значением «волк»: тюркское «бери» по звучанию сходно с осетинским «бирэг», сакским «бирге», согдийским «вырк»; более древняя тюркская форма могла звучать и как «бёрюк», и русское слово «бирюк», скорее всего, происходит от этой формы, правда, с переносным значением (нелюдимый человек). Появление этого слова в языке тюрков связано, по всей вероятности, с заимствованием ими индоевропейской этногонической легенды.» [Происхождение тюркского языка]. Эту информацию можно прокомментировать так. Согдийское ВЫРК - это русское слово ВОЛК. ВОЛК = ВЪЛК (болгарское) = ВЫРК. Смена в словах звуков «Р» и «Л» - обычное дело. «Бирюк - среднерусское название волка.» [Брокгауз и Ефрон]. В словаре Даля БИРЮК - слово татарское. «ВОЛК м. хищный зверь песьего рода, положительными признаками едва отличаемый от собаки, Canis Lupus; южн. вовк, новг. лыкас (греч.), вост. татарск. бирюк, шуточн. аука, серый, овчар; ...» [Даль]. В осетинском языке это слово звучит как БИРЭГ. Близкое к ним и звучание сакского слова БИРГЕ. Таким образом, иранскую версию происхождения слова БУРИ можно не принимать во внимание. Она не основана на фактических лингвистических данных. Тюркское происхождение слова БУРИ - вне всяких сомнений. Но, возможно, БУРИ - это и русское слово. В дошедших до нас русских сказках и мифах волка почтительно называют «серый волк». Возможно, раньше его называли «БУРИй волк» в смысле «серый волк». Потом у народов, говорящих на русском языке (славянских языках) произошел «дрейф» восприятия цветовой гаммы по отношению к названию цветов и слову БУРИй стал соответствовать бурый цвет. А у народов, говорящих на тюркских языках словом БОРО/БУРИй продолжали обозначать серый цвет.

Слово БИРЮК имеет и другой смысл - одинокий, нелюдимый человек. Значит .... Значит, образованное от него слово «воин» не может иметь значение «воин регулярного войска». Это действительно так. От слова БИРЮК в его осетинской форме БИРЭГ произошло название воина-одиночки - АБРЕК (АБРЕК = А+БиРЭК, где «А», скорее всего, артикль). «Абрек - у кавказских горцев этим именем называют человека, принимающего на себя обет избегать всяких жизненных удовольствий и быть неустрашимым во всех боях и столкновениях с людьми. Срок обета иногда бывает довольно долгий - до пяти лет, в течение которого абрек отказывается от всех прежних связей, от родных и друзей; абрек не имеет ничего заветного и ничего не страшится.» [Брокгауз и Ефрон].

В этом разделе мы ввели еще две волчьих лини: «БУРИ» и «БИРЮК».